직독직해 능엄경

본 책은 독자들이 쉽게 읽고 즉시 그 깊은 뜻을 이해할 수 있도록 구성하였다.
한자 경전 원문 위에 음가를 달고 바로 밑에 번역함으로써 한자 경전의 뜻을 쉽게 알 수 있도록 구성하였다. 또한 한 단락이 끝날 때마다 그 단락의 핵심을 요약하여 그 내용의 뜻을 바로 이해할 수 있게 하였으며, 해설서를 따로 엮어서 불교 개론서 역할을 할 수 있게 하였다.

역자 : 석장스님

본 책의 역자 석장스님은 오대산 상원사로 입산하여 퇴우정념 화상을 은사로 출가하였으며, 봉암사, 대승사, 각화사, 김용사 금선대 등 제방 선원에서 화두참구하는 정혜쌍수로 수행정진하였다.

• 들어가는 말
  능엄경을 통달하기를 발원함
  
  능엄경 제1권
  
  第一. 序分(서론) ----------------------- 15
  능엄경을 설하게 된 인연
  
  第二. 正宗分(본론) ---------------------- 21
  
  첫째. 사마타를 말하여 眞心을 깨닫게 하다 ---------- 23
  
  제1장. 아난의 출가 --------------------------------- 23
  1. 사마타, 삼마, 선나 ------------------------------ 23
  2. 여래 32상과 아난의 출가 ------------------------- 23
  3. 윤회의 원인 ---------------------------------- 24
  4. 여래 32상과 눈, 마음 ---------------------------- 25
  
  제2장. 일곱 곳에 마음이 있지 않다(七處不在心) ------------- 26
  1. 마음이 몸 안에 있지 않다 ------------------------- 26
  2. 마음이 몸 밖에 있지 않다 ------------------------- 29
  3. 마음이 눈 속에 있지 않다 ------------------------- 30
  4. 마음이 내(어둠), 외(밝음)에 있지 않다 ---------------- 32
  5. 마음이 사유체와 합하는 곳에 있지 않다 --------------- 34
  6. 마음이 중간에 있지 않다 -------------------------- 36
  7. 마음이 일체 집착이 없는 것(一切無著)에 있지 않다 ------- 38
  제3장. 眞心과 妄心을 판별하다 ------------------------ 39
  1. 마음을 깨닫기를 원하다 --------------------------- 39
  2. 두 가지 종류 마음의 근본(二種根本) ------------------ 40
  3. 妄心을 깨트리다 -------------------------------- 42 4. 眞心의 실체는 있다 ------------------------------ 44
  5. 육진(六塵)을 말하여 眞心과 妄心을 밝히다 -------------- 45
  6. 眞心 획득을 위해 방광하시다 ----------------------- 46
  
  제4장. 見性으로 眞心의 실상을 밝히다 ------------------- 48
  1. 見性이 眞心이다(보는 성품이 참마음이다) -------------- 48
  2. 見性은 不動하다(보는 성품은 움직이지 않는다) ---------- 51
  
  능엄경 제2권
  
  3. 見性은 不滅하다(보는 성품은 멸하지 않는다) ---------- 54
  4. 見性은 遺失하지 않는다(보는 성품은 잃어버리지 않는다) ----- 59
  5. 見性은 不還이다(보는 성품은 돌려보내지 못한다) ------- 62
  【 달을 가리켜 진심·망심을 판별하다 】
  【 팔환(八還)으로 진심, 망심을 판별하다 】
  6. 見性은 바깥의 물건이 아니다(보는 성품은 자신의 진성·진심이다)
  ------------------------------------------- 66
  7. 見性은 늘어나고 줄어드는 것이 아니다 ---------------- 68
  8. 見性은 無是見이고, 無非見이다(보는 성품은 보는 것도 없고, 보지 않는 것도 없다)---------------------------- 70
  9. 見性은 인연도 아니고 자연도 아니다 ------------------ 76
  10.見性은 妄見을 떠났다(보는 성품은 허망하게 보는 것을 떠났다) 79
  
  제5장. 망견(妄見·妄心) ----------------------------- 81
  1. 모든 유루자에게 보리과를 얻게 하시다 ---------------- 81
  2. 별업망견(別業妄見)------------------------------ 83
  3. 동분망견(同分妄見)------------------------------ 84
  4. 보는 병(見病)---------------------------------- 85
  5. 本覺은 화합·비화합으로 생긴 것이 아니다 ------------- 87
  
  제6장. 여래장 묘진여성(如來藏 妙眞如性)이 眞心이다.----------- 91
  1. 오음(五陰)이 본래 여래장 묘진여성 ------------------- 92
  【 색음 】【 수음 】【 상음 】【 행음 】【 식음 】
  
  능엄경 제3권
  
  2. 육입(六入)이 본래 여래장 묘진여성 ------------------- 97
  【 안입: 눈 】【 이입: 귀 】【 비입: 코 】
  【 설입: 혀 】【 신입: 몸 】【 의입: 뜻 】
  3. 십이처(十二處)가 본래 여래장 묘진여성 --------------- 106
  【 안색처 】【 이성처 】【 비향처 】
  【 설미처 】【 신촉처 】【 의법처 】
  4. 십팔계(十八界)가 본래 여래장 묘진여성 ---------------- 114
  【 안색식계 】【 이성식계 】【 비향식계 】
  【 설미식계 】【 신촉식계 】【 의법식계 】
  5. 칠대(七大)가 본래 여래장 묘진여성 ------------------- 125
  【 소승을 떠나서 대승을 구하다】
  【 지대 】【 화대 】【 수대 】【 풍대 】
  【 공대 】【 견대 】【 식대 】
  6. 아난과 대중이 상주불멸의 본심을 깨닫고 발심하다 ------- 142
  
  능엄경 제4권
  
  제7장. 부루나의 의문 ------------------------------ 144
  1. 부루나의 질문 --------------------------------- 144
  2. 세존께서 답하시다 ------------------------------ 146
  【 세계·중생·업과의 홀생(문득 생김·창조) 】
  【 세계·중생·업과의 상속 】
  【 삼종의 전도와 상속은 망견 때문이다 】
  【 여래의 보리·열반에 다시 전도가 생기지 않는다 】
  【 상망성진(相妄性眞) : 모양은 허망하고, 성품은 진여이다 】
  【 배각합진(背覺合塵)과 멸진합각(滅塵合覺)】
  3. 여래장의 종류 --------------------------------- 158
  【 공(空) 여래장 】
  【 불공(不空) 여래장 】
  【 공·불공(空·不空)여래장 】
  4. 대승 부처님과 소승 아라한 ------------------------ 160
  5. 연야달다의 미친 성품을 비유로 망성무인(妄性無因)을 밝히시다 161
  6. 세간·중생·업과를 따라가지 않는다 ----------------- 163
  
  제8장. 아난의 인연, 자연에 대한 의문 ------------------- 164
  1. 아난의 질문 ---------------------------------- 164
  2. 연야달다를 비유하여 인연과 자연을 부정하시다 -------- 165
  3. 인연·자연은 생멸·희론이다 ---------------------- 166
  4. 무루업·무루선을 닦아 탐·증·애의 고통을 벗어나다 ----- 167
  5. 의문이 제거되고 실상을 깨닫다 --------------------- 168
  
  둘째. 삼마제를 말하여 一門深入하여 닦게 하다 ------ 169
  
  제1장. 소승을 버리고 대승의 최상승 수행로를 열다 --------- 169
  
  제2장. 두 가지 결정적인 뜻(二決定義) ------------------- 170
  1. 인지 발심(因地 發心)과 과지 각(果地 覺)의 같고 다름 --------170
  【 가작(可作)과 불가작(不可作) 】
  【 오탁(五濁) 】
  【 불생불멸의 원담성에 의지하라 】
  2. 번뇌의 근본 --------------------------------- 174
  
  제3장. 六根을 해결하다 ----------------------------- 175
  1. 세계와 六根의 공덕 ----------------------------- 175
  2. 원통근을 택하라 ------------------------------- 178
  3. 一門深入(일문심입, 하나의 문으로 깊게 들어가다) ------- 178
  4. 六根은 非一非六이다 ---------------------------- 180
  5. 12相과 6根 ----------------------------------- 181
  6. 육근호용과 깨달음 ----------------------------- 184
  7. 칠상주과와 단멸 ------------------------------- 186
  8. 종소리와 듣는 성품 ---------------------------- 187
  9. 6진과 생멸을 따라가지 말라 ---------------------- 191
  
  능엄경 제5권
  
  10. 육근의 結解(맺고 푸는 것)와 부처님의 방광 ----------- 192
  11. 육근이 생사윤회이고 해탈이다 -------------------- 194
  12. 부처님의 최상승 게송 -------------------------- 196
  13. 수건으로 結解(맺고 푸는 것)를 보이시다 ------------ 198
  【 여섯 매듭을 만들다 】【 육해일망 】
  【 삼공(三空)을 얻다 】【 원통의 근본을 구하다 】
  
  제4장. 25 圓通 ----------------------------------- 205
  1. 육진원통(六塵圓通) ---------------------------- 206
  【 교진나 오비구의 성진원통 】【 우파니사타의 색진원통 】
  【 향엄동자의 향진원통 】【 약왕·약상의 미진원통 】
  【 발타바라의 촉진원통 】【 마하가섭의 법진원통 】
  2. 육근원통(六根圓通)----------------------------- 211
  【 아나율타의 안근원통 】【 주리반특가의 비근원통 】
  【 교범발제의 설근원통 】【 필릉가바차의 신근원통 】
  【 수보리의 의근원통 】
  3. 육식원통(六識圓通)----------------------------- 216
  【 사리불의 안식원통 】【 보현보살의 이식원통 】
  【 손타나난타의 비식원통 】【 부루나의 설식원통 】
  【 우파리의 신식원통 】【 대목건련의 의식원통 】
  4. 칠대원통(七大圓通)----------------------------- 222
  【 오추슬마의 화대원통 】【 지지보살의 지대원통 】
  【 월광동자의 수대원통 】【 유리광 법왕자의 풍대원통 】
  【 허공장보살의 공대원통 】【 미륵보살의 식대원통 】
  【 대세지보살의 근대원통 】
  
  능엄경 제6권
  
  5. 관세음보살 이근원통(耳根圓通)--------------------- 233
  【 육결을 풀다 】【 두 가지 수승 】【 32 응신 】
  【 14 무외력 】【 네 가지 불가사의한 덕 】【 이근원통 】
  6. 부처님 오체에서 방광하시다 ----------------------- 249
  
  제5장. 문수보살의 게송 ----------------------------- 250
  1. 25원통 수행에는 우열이 없다 ---------------------- 250
  2. 부처님께 답한 게송 ----------------------------- 250
  【 순·역이 모두 방편문이다 】【 25원통 수행을 각각 점검하다 】
  【 관세음보살의 이근원통 】
  3. 아난에게 반문문자성(反聞聞自性)을 말하다 -------------- 259
  4. 이근원통(耳根圓通)이 으뜸이라 말하다 ----------------- 262
  5. 대중이 보리·열반으로 가는 길을 알다 --------------- 263
  
  제6장. 능엄주 ------------------------------------ 264
  1. 안립도량하여 말세중생제도를 묻다 ----------------- 264
  2. 계·정·혜는 수행의 결정적 표준이다 ---------------- 266
  3. 계를 지킬 것 - 사중계(四重戒)--------------------- 266
  【 ① 음욕을 끊음 】【 ② 살생을 끊음 】
  【 ③ 도둑질을 끊음 】【 ④ 거짓말을 끊음 】
  
  능엄경 제7권
  
  【 사중계를 지킬 것 】【 능엄주를 지송하라 】
  4. 정·혜를 닦을 것 ------------------------------ 280
  【 도량의 건립 】
  【 불·보살님께 공양 】
  【 불·보살님 등 형상을 모심 】
  【 정·혜를 이루는 공부 】
  5. 부처님의 방광과 능엄주를 연설하시다 ---------------- 285
  6. 능엄주를 지송하는 공덕 -------------------------- 293
  【 정각·항마 등 공덕이 무량함 】
  【 가지거나 써서 두어도 공덕이 무량함 】
  【 재앙이 없고 성중들이 보호함 】
  【 악처에 나지 않고 청정계를 이룸 】
  【 죄업이 소멸되고 소원을 이룸 】
  【 일체 액난과 재앙이 소멸됨 】
  【 초학 수행자를 보호함 】
  7. 천왕과 신장들이 수행자를 옹호하다 ------------------ 303
  
  셋째. 襌那를 말하여 修證의 果位를 정하다 --------- 306
  
  제1장. 부처님의 삼매를 닦아 증득하는 55果位를 묻다 -------- 306
  제2장. 전도되어서 윤회한다 -------------------------- 308
  1. 妄·眞과 眞삼마지 ------------------------------ 308
  2. 중생 전도 ------------------------------------ 309
  3. 세계 전도 ------------------------------------ 310
  【 세계와 육진경계 】
  【 12종류의 중생이 생김 】
  
  능엄경 제8권
  
  제3장. 修證 55位의 단계 ---------------------------- 315
  1. 삼점차(三漸次) -------------------------------- 315
  【 제기조인: 오신체를 끊음 】
  【 고기정성: 청정계율을 지킴 】
  【 위기현업: 현재의 업습을 어김 】
  2. 욕애간혜(欲愛乾慧)------------------------------- 320
  3. 십신 위(十信 位)-------------------------------- 321
  4. 십주 위(十住 位) -------------------------------- 323
  5. 십행 위(十行 位) -------------------------------- 324
  6. 십회향 위(十回向 位) ----------------------------- 326
  7. 사가행 위(四加行 位) ----------------------------- 328
  8. 십지 위(十地 位)-------------------------------- 329
  9. 등각 위(等覺 位)------------------------------- 330
  10. 묘각 위(妙覺 位) ------------------------------- 331
  
  제4장. 정혜쌍수(定慧雙修)로 점차 깊이 들어가라 ----------- 331
  
  제5장. 본 경의 다섯 가지 이름 ------------------------ 332
  
  넷째. 칠취윤회를 벗어나기를 권함 -------------- 333
  
  제1장. 칠취의 요점 -------------------------------- 333
  1. 칠취가 있는 이유를 묻다 ------------------------- 333
  2. 내분의 정(情)과 외분의 상(想)--------------------- 335
  3. 정·상(情·想)의 비율 --------------------------- 337
  
  제2장. 칠취의 종류 -------------------------------- 339
  1. 지옥 취 ------------------------------------- 339
  【 십습 인 】
  【 육교 보 】
  【 지옥의 명칭 】
  2. 아귀 취 ------------------------------------- 353
  3. 축생 취 ------------------------------------- 354
  4. 인간 취 ------------------------------------- 357
  【 인간과 축생 】
  【 인간의 종류 】
  5. 신선 취 ------------------------------------- 359
  6. 천 취(28천상) -------------------------------- 361
  【 욕계 6천 】
  
  능엄경 제9권
  
  【 색계 18천 】
  【 무색계 4천 】
  7. 아수라 취 ------------------------------------ 372
  
  제3장. 허망한 칠취와 윤회를 끊다 --------------------- 374
  
  
  다섯째. 오음 마 ---------------------------- 376
  
  제1장. 마사가 일어나는 원인 ------------------------- 376
  1. 정혜쌍수(定慧雙修)와 마경(魔境)---------------------- 376
  2. 마음 안에 허공·세계가 있다 ---------------------- 377
  3. 삼매를 닦으면 마가 놀라 요동한다 ------------------ 378
  4. 마에 몰락당하다 ------------------------------- 380
  
  제2장. 오음 마의 모양과 공부의 단계 ------------------- 381
  1. 색음 마 ------------------------------------- 381
  【 색음의 한계와 해결 】
  【 10가지 경계 】
  【 마를 극복하여 무상도를 이룸 】
  2. 수음 마 ------------------------------------- 389
  【 수음의 한계와 해결 】
  【 10가지 경계 】
  【 마를 극복하여 무상도를 이룸 】
  3. 상음 마(천마, 귀마) ----------------------------- 400
  【 상음의 한계와 해결 】
  【 10가지 경계 】
  【 마를 극복하여 무상도를 이룸 】
  
  능엄경 제10권
  
  4. 행음 마 ------------------------------------- 422
  【 행음의 한계와 해결 】
  【 10가지 경계 】
  【 마를 극복하여 무상도를 이룸 】
  5. 식음 마 ------------------------------------- 440
  【 식음의 한계와 해결 】
  【 10가지 경계 】
  【 마를 극복하여 무상도를 이룸 】
  
  제3장. 육근호용(六根互用) --------------------------- 453
  1. 육근호용 ------------------------------------ 453
  2. 정혜쌍수와 능엄주 ------------------------------ 453
  3. 오음 망상과 육근호용 --------------------------- 454
  【 오음의 제거를 묻다 】
  【 오음의 발생 】
  【 오음 망상이 육근호용으로 모두 소멸되다 】
  【 오음의 한계 】
  
  제4장. 이즉돈오 사비돈제(理則頓悟 事非頓除) ---------------- 461
  
  第三. 流通分(결론) --------------------- 463
  
  1. 부처님께 공양 올린 복이 무량하다 ------------------ 465
  2. 능엄경을 말세에 전하는 공덕 ---------------------- 466
  3. 능엄경, 능엄주를 지송하여 보리를 이루다-------------- 467
  4. 대중들이 환희하고 물러가다 ----------------------- 467

출판사 서평

〈직독직해 능엄경〉은 역자가 오랫동안 참선 수행을 하면서 경험한 여러 가지 사실과 논쟁에 대한 바르고 정확한 답과 표준이 〈능엄경〉에 있다는 것에 깊은 감명을 받아 집필하게 되었다.
〈능엄경〉에는 8만대장경 전체의 내용이 압축되고 정립되어 있다. 따라서 이 경전을 수십 번 통독하면 불교 전체를 관통할 수 있게 되기 때문에 불교에 대한 견해와 수행에서 나타나는 여러가지 부분적인 의문과 오류들을 바로 잡을 수 있게 된다.

- ‘사마타장’에서는 마음을 크게 세 가지(진심(眞心), 망심(妄心), 진심과 망심이 혼합된 마음)로 구분하고 논증하여 마음을 이치적으로 이해하여 깨닫게 한다.
- ‘삼마장’에서는 사실적이고 실질적으로 번뇌와 망상을 제거하기 위한 25가지의 삼매를 닦는 방법이 나온다.
- ‘선나장’에서는 삼매를 닦아 증득한 결과를 55위의 단계로 설명한다.
- ‘7취’에서는 중생들이 육도윤회하는 삼계(욕계, 색계, 무색계)를 상세히 설명한다.
- ‘오음마’에서는 삼매를 닦는 참선 수행자들에게 공부의 깊이에 따라 나타나는 마장과 장애들을 5음(색음, 수음, 상음, 행음, 식음)으로 설명한다.