황벽 선사의 전심법요 완릉록 해설

이 책 『황벽선사의 전심법요 완릉록』은 재가 수행자인 저자 나영석이 한문 경전인 황벽선사의 『전심법요(傳心法要)』와 『완릉록(宛陵錄)』을 일반 대중이 이해하기 쉽도록 번역하고 해설한 해설서이다. 특이하게도 이 두 어록과 연관이 있는 저자 자신의 수행법과 최근 5년 동안의 수행 중에 진전이 있을 때마다 그 내용을 일기 형식으로 간간이 기록한 수행 일지를 뒷부분에 첨부하여 수록했다.
독자 여러분이 두 경전을 더욱 깊게 이해하고, 더불어 저자의 수행을 참고하여 자신만의 깨달음을 얻어 한마음, 절대의식을 이루어 진리를 얻을 수 있도록 도울 수 있기를 소망한다.

역자 : 나영석

대학 시절부터 줄곧 깨달음에 대한 열망을 가지고 있었던 저자 나영석은 한 가정의 가장이자 직장인으로 사회생활을 하면서도 주어진 환경에 맞춰 근근이 재가 수행자로서 수행을 해 왔었다.
2018년에 퇴직한 이후로는 전남 화순의 산중에 있는 ‘참된 나를 찾는 집’이라는 뜻의 ‘참나원’이란 조그만 오두막집에서 2도 5촌의 전원 생활을 하면서 독서와 명상을 통한 자기 수양으로 제2의 삶을 살고 있다. 저서로 『내 자녀를 훌륭한 사람으로 키워 내는 16가지 원칙, 2022년 하움출판사』이 있다.

• ㆍ 서 문
  ㆍ 일러두기
  Ⅰ. 하동 배휴河東 裵休의 서序
  
  Ⅱ. 『전심법요傳心法要』 해설
  1. 모든 부처와 더불어 일체의 중생이 오직 이 일심(한마음)이다.
  2. 이 마음이 곧 부처이다.
  3. 이 마음이 곧 올바른 부처이므로 다시 별도의 부처가 없다.
  4. 상에 집착하여 수행하는 것은 모두 악법이어서 보리(깨달음)의 도가 아니다.
  5. 시방의 모든 부처에게 올리는 공양이 일개 무심도인에게 올리는 공양만 못하다.
  6. 오직 무심이 가능하다면(된다면) 이것이 바로 구경(궁극적인 경지)이다.
  7. 본래의 부처에는 실로 한 물건도 없다.
  8. 세상 사람들이 깨닫지 못하는 것은 견문각지를 마음이라고 오인하기 때문이다.
  9. 도를 배우는 사람들이여 몸이 4대로 되어 있음을 의심하지 말라.
  10. 한 생각마다에 상이 없고, 한 생각마다에 무위이면 곧 부처이다.
  11. 마음 위에서 한 물건에도 집착하지 마라.
  12. 도를 배우는 사람은 무심으로 곧게 내려가 묵묵히 계합할 뿐이다.
  13. 밖으로 향해 경계를 따르는 것을 삼가고 경계를 마음으로 인식하지 마라.
  14. 일체의 모든 법이 오직 이 일심(한마음)이다.
  15. 만약 경계가 없기를 바란다면 마땅히 그 마음을 잊어야 한다.
  16. 보배가 있는 곳이란 참된 마음의 본래의 부처인 자기 성품의 보배를 말한다.
  17. 법을 구할 필요가 없다. 마음이 곧 법이다.
  18. 어리석은 사람은 현상을 제거하고, 지혜로운 사람은 마음을 제거한다.
  19. 버림에는 세 가지 등급이 있다.
  20. 마음으로서 마음을 인가하니, 마음과 마음이 서로 다르지 않았다.
  21. 일정명이 나누어져 6화합이 되고, 6화합이 하나로 묶여 일정명이 된다.
  22. 도란 어떤 것이며, 어떻게 수행해야 합니까?
  23. 뜻이 다하여 없어지면 마음은 방향과 머무는 곳이 없게 된다.
  24. 알음알이를 내어서 도를 찾으려 해서는 안 된다.
  25. 범부의 뜻과 성인의 경계를 제거하기만 하면, 한마음 외에 또 다른 부처는 없다.
  26. 만약 이 마음을 깨닫는다면, 이것이 무심이고 무법이다.
  27. 그대의 수행이 외부 대상을 향하는 것은 아무 소용이 없는 헛수고일 뿐이다.
  28. 일체의 마음이 없는 것을 무루지라고 한다.
  29. 일체가 마음이 진실한 것만 못하다.
  30. 부모로부터 태어나기 이전의 나로 돌아가서 자신의 본래 면목을 불러오라.
  31. 이번 생에 온 힘을 다해서 반드시 깨달아 버려라.
  
  Ⅲ. 완릉록宛陵錄 해설
  1. 마음이 곧 부처이고, 무심이 곧 도이다.
  2. 깨달음이란 마음에 있는 것이니, 육도만행과는 상관이 없다.
  3. 본심을 인식하지 못하여 기만하는 견해를 낸다.
  4. 만법은 모두 마음의 변화로 말미암은(나타난) 것이다.
  5. 성품에는 같거나 다름이 없다.
  6. 오직 모든 견해가 없다면 이것이 바로 무변신이다.
  7. 본래 한 물건도 없는데 어느 곳에 티끌이 있겠는가?
  8. 그대의 마음이 부처이다.
  9. 만약 깨달아 얻고자 한다면, 단지 무심(마음 없음)을 알아라.
  10. 산하대지 일월성신이 모두 너의 마음을 벗어나지 않는다.
  11. 일체중생이 곧 보리의 모습이다.
  12. 모든 부처의 몸은 원만해서 다시 늘거나 줄어듦이 없다.
  13. 견해란 자신이 본심을 깨닫는 것이 아니어서 끝까지 아무런 이익이 없다.
  14. 몸과 마음이 다함께 없는 것이 곧 불도이다.
  15. 무심이 곧 이 도를 행하는 것이다.
  16. 선도 악도 모두 생각하여 헤아리지 않으면 즉시 삼계에서 나오게 된다.
  17. 지금 앎(인식)으로 자기의 마음을 취하여 자기의 본성을 보라.
  18. 망상이 쉬어 (소)멸하면 바로 보리이다.
  19. 인연을 따라 구업을 소멸시키되, 다시 새로운 재앙을 짓지 마라.
  20. 천진자성은 본래 미혹함도 깨달음도 없다.
  
  Ⅳ. 깨달음에 이르는 수행 방법
  1. 수행의 단계
  2. 단계별 수행 방법
  3. 나의 수행일지
  ㆍ 부록 한문 원문을 읽기 위한 한자 어휘