숭산행원의 생애와 사상

{숭산행원의 생애와 사상}은 한국불교를 세계에 널리 알린 숭산행원의 생애와 사상을 담은 책이다. 본서는 숭산선사의 수행론에 대한 체계적인 연구를 기반으로 선사가 개발했던 간화선 수행체계와 일본 임제종의 참선 수행체계 간의 연관성을 비교ㆍ분석하고 있다. 이를 바탕으로 숭산선사의 간화선 수행체계 개발의 의의에 대한 저자만의 새로운 해석을 제시하고 있다. 또한 선사의 업적이 현대 한국불교의 포교 역사에서 갖는 의미에 대해서도 국내외적 측면에서 분석하고 있다.

책머리에_5
서론_15

제1장 숭산행원의 선사상과 수행론_31
1. 도입_31
2. 시대적?사상적 배경_32
1) 시대적 배경과 그 영향_32
2) 사상적 배경_34
3. 숭산의 선사상과 그 특징_37
1) 조사선 중심_37
2) 유불회론 역설_40
3) 선의 실천성 강조_41
4) 선의 세계화_43
4. 숭산의 간화선 수행법과 그 의미_45
1) 십문관(혹은 십이문관)_48
2) 입실점검의 강조_53
3) 숭산의 간화선 수행법이 갖는 의미_55
5. 소결_60

제2장 숭산행원의 업적에 대한 포교적 관점의 연구_63
1. 서언_63
2. 승가공동체 활성화를 위한 기반 구축: 동국대 석림회의 창립 지원_65
3. 대중포교의 기틀 확립_68
1) 화계사를 대중포교와 국제포교의 중심지로_68
2) {불교신문}의 토대 확립_70
4. 관음선종과 세계포교_73
1) 관음선종의 성립 과정_73
2) 관음선종의 포교적 의의_77
(1) 한국 간화선 수행법과 일본 임제종 수행법의 통합 시도_77
(2) 서구문화에 적합한 불교의 토착화 시도_80
5. 소결_83

제3장 한국 간화선의 대중화를 위한 이론적 기반 정립_87
1. 도입_87
2. 대혜종고와 간화선_92
1) 대혜 당시의 시대적 배경_92
(1) 송대宋代의 정치적 상황_92
(2) 송대의 문화적?사상적 상황_94
2) 선종을 바라보는 대혜의 문제의식: 문자선과 묵조선의 폐해_97
(1) 문자선의 폐해_97
(2) 묵조선의 폐해_99
3) 대혜가 간화선을 통해 강조한 정신_102
4) 대혜가 간화선을 집대성한 배경에 대한 또 다른 해석에 대해_106
(1) Morten Schlutter의 견해_107
(2) Schlutter의 견해가 갖는 장점과 단점_109
3. 보조지눌과 간화선_114
1) 지눌과 간화선의 만남_114
2) 지눌이 생각하는 간화선_115
3) 지눌의 간화선관의 형성 요인과 이에 대한 평가_119
4) 선의 대중화를 위한 지눌의 노력에 대한 다양한 해석_125
4. 소결_128

제4장 한국 간화선 수행법의 변천사_131
1. 도입_131
2. 한국 간화선의 수행법적 정체성 확립_134
1) 간화선의 정의_134
2) 한국 간화선의 수행법적 정체성 확립의 필요성과 수용 과정_138
(1) 한국 간화선의 수행법적 정체성 확립의 시대적 필요성_138
(2) 간화선의 한반도 수용에 있어서의 주요 시기 구분_141
3. 간화선의 한반도 수용에 있어서의 주요 시기별 특징_143
1) 간화선의 한반도 전래와 기초 확립의 시기_143
2) 고려 후기 원 간섭기에 몽산덕이의 간화선 수행법이 도입된 시기_150
(1) 화두와 공안 모두가 참선의 도구_159
(2) 화두 형태의 변화: 질문의 형식을 취하는 화두의 증가_161
(3) 선정禪定의 힘을 통한 화두 참구의 강조_164
(4) ‘오후인가悟後印可’의 강조_168
3) ‘여말삼사’에 의한 원나라 조선祖先계의 간화선 수용기_170
4) 고봉원묘의 {선요}가 한국 간화선 수행법에 변화를 주었던 시기_173
(1) ‘간화삼요看話三要’를 통한 참선의 체계 확립_173
(2) 스승 ‘본분종사’에 대한 믿음의 강조_175
4. 소결_178

제5장 한국 간화선의 세계화를 위한 제언_183
1. 도입_183
2. 유럽 불교수용의 시기별 특징_186
1) 여명기: 지적 차원의 접근과 신앙적 관점의 전환기_187
(1) 불교에 대한 지적 추구: 문헌학?철학적 연구_187
(2) “신이 없는 종교”를 통한 내면적 자각_194
2) 1차 부흥기: 양대 세계대전 이후 새로운 정신적 대안_196
3) 2차 부흥기: 전자?정보기술의 발전과 불교의 확산_198
3. 유럽의 불교수용 맥락에서 분석한 한국 간화선_201
1) 유럽의 불교수용 맥락에서 분석한 한국 간화선의 장점_201
2) 유럽의 불교수용 맥락에서 분석한 한국 간화선의 문제점_205
(1) ‘일평생 오직 하나의 화두만 참구’하는 전통_205
(2) 화두의 내용_215
(3) 입실제도(혹은 입실참문)_220
(4) 사제師弟관계_223
4. 소결_225

제6장 한국 간화선의 대중화?세계화와 숭산행원이 한국불교계에 남긴 과제_231
1. 도입_231
2. 한국 간화선의 대중화?세계화와 숭산의 간화선 수행법_233
1) 숭산의 간화선 대중화 관점_233
2) 한국 간화선의 세계화와 숭산의 간화선 수행법_235
(1) ‘일평생 오직 하나의 화두만 참구하는 전통’의 측면_236
(2) ‘화두의 내용’ 측면_238
(3) ‘입실제도’의 측면_240
(4) ‘사제師弟관계’의 측면_241
3. 숭산의 해외포교 경위와 특징_245
1) 숭산의 해외포교 경위_245
2) 숭산의 해외포교 특징과 장단점_251
4. 숭산이 한국불교계에 남긴 과제_253
1) 남녀차별 및 출재가 구분 관행의 개혁_253
2) 일본 임제종 수행법의 수용_260
5. 소결_267

참고문헌_271
찾아보기_283