샨타라크쉬타의 중관사상

본서는 인도 후기대승불교의 대표적 사상가인 샨타라크쉬타(SANTARAKSITA)에 의해 저술되었다고 하는 세소에 대한 연구로서_ 나아가 샨타라크쉬타의 주저인 중관론 과의 사상적 관련성을 고찰한 것이다. 샨타라크쉬타는 자신의 섭진실론(攝眞實論) 에서 인도의 모든 철학을 비판적으로 집성하고_ 주저인 중관론 에서는 인도 불교의 모든 사상을 중관의 이제설(二諦說)에 근거해 비판적으로 종합하고 있다.

이태승
저자 : 이태승
지은이 이태승은 동국대학교 인도철학과를 졸업_ 동 대학원에서 문학석사를 취득하고 일본 고마자와대학 대학원에서 불교학 박사학위를 취득하였다. 현재 위덕대학교 불교문화학과 교수로 재직중이다. 저서로 『실담자기와 망월사본 진언집 연구』(공저) 『을유불교산책』 『인도철학산책』 『실담범자입문』(공저)과 역서로 『불교혼성범어 입문』 『근본중송』 『근대 일본과 불교』(공역) 등이 있고_ 「즈냐나가르바의 이제설」 「중관장엄론의 형상설에 대하여」 「무아에 관한 중관파의 해석」 외 다수의 논문이 있다.

머리말
약호
서 장 샨타라크쉬타의 사상과 관련된 문제점 및 본서의 입장

제1장 샨타라크쉬타의 사상
제1절 샨타라크쉬타에 대하여
제2절 『중관장엄론』의 내용 고찰
제3절 『중관장엄론』과 『섭진실론』

2장 즈냐나가르바의 사상
제1절 즈냐나가르바에 대하여
제2절 『이제분별론』의 내용 고찰
제3절 『이제분별론』과 『중관장엄론』

제3장 샨타라크쉬타 사상의 형성
제1절 『이제분별론세소』의 저자에 대하여
제2절 『이제분별론세소』 연구
제3절 『이제분별론세소』와 『중관장엄론』

제4장 샨타라크쉬타 사상의 전개
제1절 샨타라크쉬타 사상의 전승
제2절 인도 후기중관파의 전개

제5장 후기중관파의 정의에 대하여
제1절 유가행중관파 명칭 재고
제2절 유가행중관파에 대한 일본불교학계의 논쟁
제3절 유가행중관파 명칭의 연원
제4절 예쉐데의 유가행중관 정의
제5절 후기중관파의 정의

제6장 즈냐나가르바의 이제설
제1절 이제설이란
제2절 즈냐나가르바의 이제설
제3절 즈냐나가르바 이제설의 영향

제7장 『중관장엄론』의 형상설에 대하여
제1절 샨타라크쉬타의 위상
제2절 『중관장엄론』
제3절 『중관장엄론』의 형상설
제4절 형상설과 관련된 문제점

제8장 샨타라크쉬타의 자재신 비판에 대하여
제1절 신과 관련된 문제의식
제2절 불교에 있어 자재신 비판론의 전개
제3절 샨타라크시타의 자재신 비판
제4절 샨타라크쉬타 자재신 비판의 의의

제9장 이일다성증인과 관련된 인의 삼상에 대하여
제1절 『중관장엄론』 재이해의 필요
제2절 인의 삼상 개설
제3절 이일다성의 증인의 논리학적 고찰

제10장 쿠마릴라가 전하는 불교의 형상설
제1절 형상과 관련된 인도후기불교계에서의 논쟁
제2절 『섭진실론』의 ＜외경고찰의 장＞에 있어서 쿠마릴라와의 논쟁
제3절 쿠마릴라가 전하는 불교의 형상설
제4절 형상설 논쟁의 의의

참고문헌