불교의 마음사상(유식사상입문)

본서는 일본에서 30쇄 이상 출간된 스테디셀러로서 우리가 일상에서 접할 수 있는 익숙한 사례와 다양한 도식을 들어 난해한 유식을 그 근본부터 알기 쉽게 설명하고 있으며_ 단순한 이론 습득을 넘어 인간의 마음을 정화하고 자유로운 삶을 영위하도록 돕는 실천적 가르침으로서의 유식사상을 접하게 한다.

유식사상이란 기원후 3~4세기경 인도에서 기원한 불교사상이다. 불교는 붓다 생존과 사후 수십 년간의 원시불교_ 이후 논쟁과 분열을 거듭하다 발흥한 부파불교(소승불교)_ 자기보다 타인의 해탈구제를 우선으로 하는 대승불교 순으로 발전했다. 대승불교는 사상적으로 『반야경』에 근거한 ‘공사상’과 『해심밀경』 등에 근거한 ‘유식사상’으로 크게 나눌 수 있다.

후자를 추구한 집단을 ‘유가행파’라고 부르는데_ 이 유가행파의 사상이 유식사상이다. 유가행파의 유식사상은 반야의 공사상을 답습하면서 ‘식(識)’이라는 존재를 어떤 의미로 인정함으로써 공사상의 허무적 측면을 시정하려고 했다. 그러므로 교리적인 측면에서 유식사상은 최고도로 발달한 불교사상이라고 할 수 있다.

요코야마 고이츠
저자 : 요코야마 고이츠
저자 요코야마 고이츠(橫山紘一)는 도쿄대학 문학부 인도철학과를 졸업하고 도쿄대학 대학원 인도철학 박사과정을 수료하였다. 그 뒤 도쿄대학 문학부 조교_ 릿쿄대학 문학부 교수를 거쳐서 현재는 릿쿄대학 명예교수로 재직 중이다. 저서로는 『유식불교사전』_ 『유식사상입문』 등이 있다.

역자 : 김용환
역자 김용환은 동국대학교 대학원 인도철학과를 졸업하고_ 일본 대정대학교 범문학 연구실을 수료하였다. 현재 부산대학교 인문대학 철학과 교수로 재직 중이다. 저서로는 『신라의 소리 영남범패』(공저)_ 『불교예술과 미의식』(공저)_ 『요가와 선』(공저) 등이 있다. 논문으로는 「무기설에 대하여」_ 「원시불교에 있어서 법 사상의 전개」 등이 있다.

역자 : 유리
역자 유리는 부산대학교 인문대학 철학과 박사과정을 수료하였다. 논문으로는 「해석학의 존재론적 정조에 관한 연구」가 있으며_ 역서로는 『인도인의 논리학』(공역)_ 『불교인식론』(공역) 등이 있다.

한국어판 서문 | 서문 | 서론
제1장 유식사상의 전개
1. 유식설의 흥기
불교소사 | 유식사상의 흥기 | 유식설의 성립 요인
2. 인도의 유식사상
미륵에 관하여 | 유식설의 대성자-무착과 세친 | 세친 이후 | 중관파와의 관계 | 여래장사상과 유식사상
3. 중국의 유식사상
세 가지의 흐름 | 지론종 | 섭론종 | 법상종
4. 일본의 유식사상
전래 과정 | 일본 법상종의 소연표
5. 주요 경전과 논서
6경 11논 |『화엄경』 | 『해심밀경』 | 『입능가경』 | 『유가사지론』 | 『대승장엄경론』 | 『중변분별론』 | 『섭대승론』 | 『유식삼십송』

제2장 유식사상
1. 현상과 본질
유식의 목적 | 존재론·인식론·실천론 | 성(性)과 상(相) | 존재의 분류 | 오위의 분류 | 유식의 독자적 존재 분류법
2. 자기의 근원체-아뢰야식
아뢰야식의 기본적 특질 | 아뢰야식·말나식·육식 | 아뢰야식의 다른 이름 | 이숙과 무기 | 윤회의 주체 | 종자설의 선구사상 | 종자란 무엇인가 | 종자와 현행의 관계?아뢰야식연기 | 시작 없는 원환운동?무시 이래의 훈습 | 식전변
3. 외적 존재의 부정
유식무경의 입증 | 교증?경전을 인용한 증명 | 이증?이론에 의한 증명
4. 인식의 존재방식
주관과 객관 |4종의 심적 영역 | 왜 유령을 보는가 | 인식의 세 가지 존재방식 | 자아집착의식 | 삼성 | 삼무성
5. 궁극적 진리
진리 |진리가 되다 | 진리의 부정적 측면과 긍정적 측면 | 근원적 변화 | 궁극적 진리를 향한 길?유식의 실천
역자후기 | 참고문헌 | 찾아보기