불교교육론

불교학과 교육학의 심층적인 만남을 통해 새롭게 모습을 드러낸 불교교육학!
초기불교와 남방의 불교교리 및 수행을 집약한 ??청정도론??을 현대 교육학 이론과 접목시켜_ 최상의 불교교육이론을 제시한다!

●저자: 이송곤李松坤
1961년 서울 출생.
동국대학교 사범대학 교육학과를 졸업하고_ 동 대학 대학원 불교학과에서 석사 및 박사 학위를 취득하였다.
1989년 <불교방송> PD로 입사하여 현재는 청주불교방송 PD로 재직하고 있다. 대한불교조계종 국제포교사_ 한국불교학회 회원_ 종교교육학회 회원으로 활동하고 있으며_ 불교의 교육과정에 관심을 가지고_ 초기불교에서 대승불교에 이르기까지_ 수행을 통해 변화해가는 ‘인간형성’의 과정에 대해 연구하고 있다. 주요 논문으로 「불교 경전 이야기의 내러티브 학습방법과 그 교육적 의의」_ 「듀이의 종교관의 측면에서 본 2015 개정교육과정과 불교 종교교육의 과제」(발표논문)_ 「『청정도론』의 칠청정 성립의 의의와 점진적 수행체계로서의 특성」_ 「칠청정의 지와 견에 의한 청정과 유부의 견도 수도 무학도의 비교 고찰」 등이 있다.

책을 펴내며 5
약어표 9

1장 서론 15
1. 『청정도론』 수행체계의 특성과 인간형성으로서의 교육적 의의 21
2. 『청정도론』의 선행연구 및 불교교육연구 33
3. 불교교육학의 학문적 성립 및 불교교육 연구방법; 보편성과 특수성 37
4. 범위 및 자료 44

2장 붓다고사와 『청정도론』 47
1. 붓다고사의 생애 47
2. 『청정도론』의 체계와 내용 53
3. 시대적 배경 56
4. 『청정도론』의 문헌학적 의의 60

3장 초기불교의 점교적 교육체계 65
1. 불교의 교육원리 66
1) 불교교육의 3요소 66
2) 불교교육의 정의 70
3) 「범천권청梵天勸請」에 나타난 교육계획의 원리 73
4) 붓다의 교육방법 79
2. 점교적 교육체계 98
1) 초기불교의 돈교성 여부 98
2) 교설의 점교적 특성 103
3) 삼학三學의 수행구조 114
3. 교육과정으로서의 특성 132

4장 『청정도론』의 점교적 교육원리 137
1. 『청정도론』의 청정(visuddhi)의 개념 138
2. 칠청정七淸淨의 유래와 성립 139
3. 칠청정의 구조 145
1) 계·정·혜의 구조 145
2) 차제적 수행체계 148
(1) 사마타_ 위빠사나 순順의 수행차제 148
(2) 수행과정의 차제성(縱的 特性) 150
3) 비차제적非次第的 수행체계 150
(1) 위빠사나_ 사마타 순順의 비차제적 수행체계 150
(2) 수행과정의 비차제성(橫的 特性) 154
4. 『청정도론』 수행체계에 대한 교육적 이해 156
1) 불교(불교학)와 교육(교육학)의 인간에 대한 상이相異한 이해 156
2) 수행과 교학의 특성에 대한 이해 158
5. 칠청정七淸淨 162
1) 계청정(戒淸淨: s?lavisuddhi) 163
(1) 계목의 단속에 관한 계 176
(2) 감각기관의 단속에 관한 계 183
(3) 생계의 청정에 관한 계 190
(4) 필수품에 관한 계 191
2) 사마타 수행의 전개: 마음청정(心淸淨: cittavisuddhiniddeso) 197
(1) 사마타; 삼매의 정의와 분류 197
(2) 사마타 수행의 인간형성과 교육과정 이론으로서의 성격 305
3) 위빠사나 수행의 전개 315
(1) 들숨날숨의 수행_ 사념처 수행_ 통찰지 수행의 차제 315
(2) 통찰지의 토양 321
(3) 통찰지의 몸통 347
4) 위빠사나 수행의 인간형성과 교육과정 이론으로서의 성격 445

5장 『청정도론』의 점교적 수행체계의 현대교육학적 의의 457
1. 교육과정 이론으로서의 불교교육 457
2. 차제적 점교성의 교육원리 466
3. 점교적 수행체계의 체험적 교육과정 468
1) 점교적 수행체계의 의식의 지향성과 교육적 의의 468
2) 점교적 교육과정과 학습자 중심의 교육체험 481
4. 사마타와 위빠사나 수행법은 자생적 교육학 이론이다 501

결론 509

참고문헌 519