붓다와 프로이트

서양의 심리학과 붓다의 가르침은 양립할 수 있는가? 하버드 의대를 졸업하고_ 뉴욕대학교에서 심리학을 가르치며 정신과 의사로도 활동하고 있는 마크 엡스타인이_ 자신이 공부해온 서양의 정신의학과 심리(치료)학을 동양이라는 렌즈로 비춰본_ 특히 불교심리학의 관점에서 바라보고 상호융합의 길을 찾아가는 책이다.

1부 \'붓다\'는 저자의 불교 이해를 정리한 것으로_ 저자는 서양 문화에서 불교를 이해하기 위해서는 지금 시대의 심리학적 언어로 옮겨야 한다고 보고_ 불교의 근본 개념인 무아_ 공_ 수행단계_ 사성제 등을 정신역동의 언어로 풀어내고 있다.(이는 중국에서의 격의불교를 연상시킨다) 그리고 이를 통해서 심리학의 핵심주제인 무아와 유아의 문제를 주요하게 살펴본다.

2부 \'프로이트\'에서는 심리학_ 심리치료_ 정신분석 분야에서 독보적 영향력을 행사하고 있는 프로이트의 사상을 중심으로 하여_ 마음에 대한 불교적 이해가 서양의 지배적인 사유체계와 어떻게 통합될 수 있는지를 보여준다. 이를 통해 서양의 정신의학 전통과 동양의 불교 전통 간의 유사성을 보여주고 있으며_ 이는 불교와 서양심리학의 궁극적인 통합을 위한 토대가 될 것이다.

3부 \'위니캇\'은 서양의 심리치료학계에 불교를 소개함으로써 정신건강의 대안적 모델을 제시한 위니캇의 사상을 통해 21세기 종교와 정신분석의 역할에 대해 논하고 있는데_ 특히 임마누엘 겐트와 동서양의 심리학_ 위니캇의 무통합과 불교의 무아 등을 다룬다. 나아가 불교와 서양 현대예술의 만남이 가져온 패러다임의 전환에 대해서도 서술하고 있다.

저자 마크 엡스타인(MARK EPSTEIN)은 하버드 의대를 졸업하였다. 현재 뉴욕대학교 심리학과 임 상조교수로 있으며_ 정신과 의사로 활동하고 있다. 20대 초반에 아잔 차 스님의 명상센터(태국)에서 불교명상을 시작하여 지금까지 지속하고 있다. 주요 저서로『붓다의 심리학THOUGHTS WITHOUT A THINKER』_『나누어 보기GOING TO PIECES WITHOUT FALLING APART』_『욕망에 열려 있기OPEN TO DESIRE』_『존재로 나아가기GOING ON BEING』_『트라우마 사용설명서THE TRAUMA OF EVERYDAY LIFE』가 있다.

역자 : 윤희조
역자 윤회조는 서울대학교 철학과 학부와 대학원 석사과정을 졸업하고_ 서울불교대학원대학교 불교학과 대학원에서 석ㆍ박사학위를 취득하였다. 현재 서울불교대학원대학교 불교학과 불교학 전공_ 불교상담학 전공 주임교수로 재직 중이며_ 불교와심리연구원 원장_ 한국불교상담학회 편집위원장을 맡고 있다. 주요 논저와 번역서로『불교의 언어관』_『불교심리학 사전』_『불교심리학과 불교상담』_「연속과 불연속의 관점에서 본 아비담마의 마음과 프로이드의 무의식」_「성냄을 원인으로 하는 마음에서 보는 아비담마의 정서심리학」 등 다수가 있다.

역자 : 윤현주
역자 윤현주는 서울여자대학교 국문학과를 졸업했다. 편집자_ 프리랜서 기자_ 번역가로 일했다. 현재 서울불교대학원대학교에서 불교상담학을 전공하면서 상담을 병행하고 있다.

서문?불교심리치료를 위하여 - 7
감사의 글 - 21
역자 서문 - 22

제1부 붓다_31
제1장 명상에 의한 자기애의 변형37
1. 유아(Somebody) 또는 무아(Nobody)38
2. 자아 이상 또는 이상적 자아42
3. 집중수행과 통찰수행48
4. 복잡한 문제들57
제2장 자아의 해체65
-불교 통찰명상에서 자아와 “무아”
1. 자아의 운명66
2. 자아의 체계68
3. 통찰의 효과72
제3장 공의 모습들81
-정신역동적_ 명상적 그리고 임상적 관점에서
1. 이해하기엔 너무나 경이로운82
2. 심리학적 공83
3. 불교의 공87
4. 함정들93
제4장 명상의 정신역동101
-영적 여정에서의 함정
1. 중도101
2. 자기애의 이중적 성향105
3. 내적 공간106
4. 대양적 느낌과 집중명상112
5. 항복과 마음챙김 명상115
6. 공 또는 상대성 그리고 통찰명상122

제2부 프로이트_135
제5장 정신분석에서 주의139
1. 프로이트의 권고를 수정하기142
2. 불교명상에서 주의153
3. 프로이트로의 회귀158
제6장 대양적 느낌을 넘어서167
-불교명상에 대한 정신분석적 연구
1. 결합168
2. 통찰175
3. 자아에 대한 잘못된 생각178
4. 정신역동181
제7장 각성과 프로작188
-수행과 의약품
제8장 정서적 삶에 대한 불교의 관점206
제9장 프로이트와 신비경험의 심리학217
1. 대양적 느낌219
2. 고르게 떠 있는 주의225
3. 쾌락원칙을 넘어서228

제3부 위니캇_233
제10장 나의 바다를 맛보라236
-공 또는 통찰
제11장 낯선 아름다움253
-임마누엘 겐트와 동서양의 심리학
1. 통합된 관점259
2. 고행과 욕망264
3. 주관성의 장애 치유하기270
제12장 구조 없는 구조275
-위니캇의 무통합과 불교의 무아
1. 존재하지 않는 자아276
2. 사성제 또는 네 가지 고귀한 진리281
3. 무통합284
4. 명상과 심리치료290
제13장 예술로서 명상_ 명상으로서 예술296
-무의도와 창조과정의 연관성
1. 평범의 변형300
2. 변화의 음악305
3. 밤에 그린 그림309
4. 탯줄316
출처 - 321
찾아보기 - 324