대승불교의 탄생

대승불교는 외형적으로 보는 한 기원전후 무렵에 탄생하였다. 반야경 계통의 경전을 시작으로 법화경_ 무량수경_ 십지경_ 입법계품 등의 많은 대승경전과 대승계 불전佛傳인 랄리타비스타라普曜經 등도 이 이후에 등장한다. 또한 이들 경전으로 인해 기원후 2-3세기경부터는 이름이 알려진 저자들에 의해 관련 논서가 등장하게 된다.단_ 이 경우에 한 가지 주의해둘 요점이 있다.

외형적으로 볼 때 대승경전은 분명 기원전후 무렵에 역사상의 공식 무대에 등장하였지만_ 그 내용은 모두 불설에 의거하여 이를 재해석하고_ 그 진의를 되살렸다고 하는 자부 내지 자각 하에 탄생하였다는 점이다. 전통부파에 의한 당시까지의 불설 이해에 이의를 제기했다는 의미에서 대승불교는 틀림없이 불교사에 있어 일종의 프로테스탄트 운동이었다. {대승불교의 탄생}은 이와 같은 대승불교의 탄생에 초점을 맞추고 근년의 연구 성과에 입각하여 참신한 8가지 관점에서 문제를 다루어보고자 했다.

저자 : 사이토 아키라
저자 사이토 아키라는 1950년 일본 도쿄(東京)에서 출생. 도쿄(東京)대학 대학원 박사과정 수료. 오스트리아 국립대학 박사. 현재 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과 교수.

저자 : 시모다 마사히로
저자 시모다 마사히로는 1957년 일본 후쿠오카(福岡)에서 출생. 도쿄대학 대학원 박사과정 수료 및 1993년 문학박사. 현재 도쿄대학 대학원 인문사회계연구과 교수.

저자 : 와타나베 쇼고
저자 와타나베 쇼고는 1953년 일본 군마(群馬)에서 출생. 도요(東洋)대학 대학원 박사과정 수료 및 문학박사. 현재 도요대학 문학부 교수.

저자 : 히라오카 사토시
저자 히라오카 사토시는 1960년 일본 교토(京都)에서 출생. 붓쿄(佛敎)대학 대학원 문학연구과 박사과정 수료 및 문학박사. 미시간대학 아시아언어 문화학과 객원연구원을 거쳐_ 현재 교토분쿄(京都文敎)대학 임상심리학부 교수.

저자 : 바바 노리히사
저자 바바 노리히사는 1973년 일본 아오모리(靑森)에서 출생. 도쿄대학 대학원 박사과정 수료 및 문학박사. 현재 도쿄대학 동양문화연구소 준교수.

역자 : 이자랑
역자 이자랑은 동국대학교 인도철학과 및 同대학원 석사과정 졸업. 일본 도쿄(東京)대학 인문사회계연구과 인도철학·불교학과에서 인도불교를 전공으로 석·박사 과정을 거친 후_ 2001년에 시모다 마사히로(下田正弘) 교수를 지도교수로 문학박사 학위를 취득하였다. 박사 논문 제목은 「초기불교교단의 연구－승단의 분열과 부파의 성립」이다. 동국대·중앙승가대 강사 및 일본 도쿄대학 외국인특별연구원 등을 거쳐 현재 동국대 불교학술원 HK연구교수로 재직 중이다. 대표 논문으로 「율장에 나타난 ‘不同住(N?N?SA?V?SAKA)’에 관하여」_ 「승단추방에 관하여－멸빈(N?SANA)을 중심으로」_ 「「멸쟁건도」의 다수결 원칙(YEBHUYYASIK?)을 통해 본 승가 분쟁 해결의 이념」 등이 있으며_ 저서로는 『나를 일깨우는 계율 이야기』_ 『붓다와 39인의 제자』 등이 있다.

제1장 대승불교의 성립사이토 아키라
제2장 경전을 창출하다-대승 세계의 출현시모다 마사히로
제3장 대승불전에서 법멸과 수기의 역할-반야경을 중심으로와타나베 쇼고
제4장 변용하는 붓다-불전(佛傳)의 현실미와 진실미히라오카 사토시
제5장 상좌부불교와 대승불교바바 노리히사
제6장 아비달마불교와 대승불교-불설론을 중심으로혼조 요시후미
제7장 힌두교와 대승불교아카마츠 아키히코
제8장 중세 초기에 있어 불교 사상의 재형성-언설의 이론을 둘러싼 바라문 교학과의 대립