유심결 강술

“일심一心을 깨달아 만법萬法을 거울처럼 비춘다”
아미타불의 화신 영명연수선사가 설한 마음의 비밀


선종인 법안종의 제5대 조사이자 정토종의 제6조인 영명연수(永明延壽: 904~975년)대사는 ‘아미타불의 화신’이라 불릴 정도로 대승불교권에서 존중 받는 고승이다. 한국에서는 성철스님이 가장 존중한 선지식으로_ 그분의 <종경록>을 발췌한 <명추회요>를 발행하기도 하였다. 대사의 《유심결唯心訣》 1권은 5천여 자로 되어있는데_ 주제는 명확하고_ 문자는 화려하며_ 연수대사께서 증득한 견지見地를 집중적으로 표현한 대표적인 단편으로 선종 법안종法眼宗 철학의 “도덕경(五千文)”이라 할 만하다.

<유심결 강술>의 원문은 대정장大正藏 No. 2018 영명지각선사永明智覺禪師 유심결唯心訣 제1권을 저본으로 하여 번역하였다. 주해는 정군程群 저 《유심결해독唯心訣解讀》(이하 해독)_ 호순평胡順萍 저 《영명연수 「일심一心」사상의 내함요의內涵要義 및 이론구조》(이하 구조)_ 정명산인淨明山人 강술 《유심결선강唯心訣選講》(이하 선강)을 편집하여 실었다. 부록으로 정명산인淨明山人 강술 《정혜상자가직강定慧相資歌直講》(이하 직강)을 편집하여 실었다.

연수대사께서는 법안종의 창시자인 청량문익淸凉文益(885~958년)의 삼계유심三界唯心 사상을 계승하고_ 화엄종 철학을 흡수하여 종宗ㆍ교敎 일치를 강조하면서 교로 말미암아 종으로 들어가고 교로써 종을 인가할 것을 강조하셨다. 그 견지見地는 “일심一心”을 종요로 삼는다. 대사께서는 여러 대덕을 통솔하여 1백 권의 대작인 《종경록宗鏡錄》을 편집하셨는데_ 《서문》에서 이 책의 주제인 “일심을 들어 종으로 삼아 만법을 거울처럼 비춘다(擧一心爲宗 照萬法如鏡)”는 종지를 명확하게 밝히셨고_ 마음을 종으로 삼고_ 마음을 체로 삼아 “청정법계는 곧 진여묘심이다”_ “일체제법은 바로 자성이다.” 하셨다. 《종경록》 4권에서 이르시길_ “이 식識과 이 마음은 오직 존귀하고 오직 수승하다. 이 식이란 시방제불의 소증所證이고_ 이 마음이란 일대시교의 소전所詮이며_ 오직 존귀하다 함은 교리행과敎理行果의 소귀所歸이고_ 오직 수승하다 함은 신해증입信解證入의 소취所趣이다.”

“유심唯心”은 원시불학에서 대승불학에 이르기까지 일관되게 수차례 설한 요의要義이나_ 여러 승과 여러 종의 대상인 “유唯”의 “심心”은 좁은 것에서 넓은 것까지_ 얕은 것에서 깊은 것까지 차별이 있다. 만약 그 가운데 권실權實과 심천深淺에 대해 구분하고 널리 알려 드러내지 않으면 불가에서 설하는 유심사상에 담긴 구경의 종지와 종취를 이해할 수 없다.

화엄종의 여러 조사들은 모든 경교에 있는 유심설을 판별하여 오교五敎의 일심 내지 열 가지 일심으로 나눈 후 구조도 가장 완전하고_ 사상도 가장 성숙하게 하였다. 화엄종의 원교일심圓敎一心은 “만유를 통섭함이 바로 일심이다(總該萬有 卽是一心)”라고 주장한다. 이 일심은 경계의 체를 곧장 가리키니_ 이 마음은 부처도 중생도 아니고_ 진심도 망심도 아니며_ 오직 일체가 아니되 일체의 근본이 되고_ 사사무애ㆍ 법계원융ㆍ일즉일체의 이체理體이 된다.

《유심결》의 대상인 유의 “심”은 화엄종의 원교 “일심” 및 선종에서 말하는 불심ㆍ본심ㆍ자성ㆍ“즉심즉불卽心卽佛”에 담긴 마음의 융합이다. 그 문장 중에서 이 마음은 불타께서 설법하고 가르침을 드리운 출발점과 불법의 지귀旨歸ㆍ종요宗要 전부라고 강조하고_ 원교의 “법인法印”이라고 강조하며_ 나아가 이 법인을 저울로 삼아 일백이십 가지 “삿된 종지의 견해(邪宗見解)”를 판별하신다.
독자들은 이 책을 통해 불교의 근본 화두인 “마음”의 이치를 깨달아 “일체유심조(一切唯心造)”의 도리 그대로 대자유인의 삶을 누릴 수 있을 것이다.

지음 : 영명연수 대사

북송北宋 때의 영명연수(永明延壽_ 904~975) 대사는 선종 법안종法眼宗의 제3조_ 정토종 제6조 조사이다. 당 소종昭宗4년(904) 강소江蘇 단양에서 탄생하여_ 주로 항주 부근에서 5대10국으로부터 북송 초기에 걸쳐 법안종 천태덕소의 현지玄旨를 이어 법을 폈다. 교학의 전 방면에 통달_ 달마선의 교선일치론을 근간으로 천태_ 화엄_ 유식_ 정토_ 중관_ 열반_ 능엄선_ 밀교 등의 교의와 선지를 아우르며_ 『종경록宗鏡錄』 100권_ 『주심부註心賦』_ 『만선동귀집萬善同歸集』 『유심결唯心訣』 1권 등 61종 197권의 저술을 남겼다. 특히 유심정토唯心淨土에 의한 선정쌍수론禪淨雙修論은 후대에 큰 영향을 끼쳤다. 북송 개보8년(975) 세수 72세로 윤회를 벗어난 극락세계에 왕생하였다.


편역 : 도영 스님

중앙승가대학교 및 대학원을 졸업(석ㆍ박사)하고_ 현재 능인대학원대학교 명상심리학과 교수와우리선원 원장 소임을 맡고 있다_ 조계종 사회복지재단 염불자원봉사단과 울림 찬불가동아리와 음악치유 자원봉사단 지도스님도 맡고 있다.
저서에 『부처님께 깨달음의 길을 묻다(정법륜경 강기)』와 다수의 논문이 있다.

들어가는 말 4
영명연수대사 사적事跡 약술 10

제1장. 마음(心)_ 전체 불법의 강종綱宗 16
제2장. 일백이십 가지 삿된 종지의 견해를 파척하다 56
제3장. 맺는 말_ 묘리를 알고자 하거든 오직 관심觀心에 있다 174

{부록} 선정과 지혜가 상즉을 이루는 노래(定慧相資歌) 192