어록의 왕 임제록

임제스님과 『임제록』

임제스님이 언제 출생하여 몇 세에 돌아가셨는지는 확실히 알 수 없지만 돌아가신 연대는 분명하니_ 서기로 867년에 돌아가셨어요. 그러니까 지금으로부터 1_100년이 넘었어요. 임제스님이 살던 시대가 중국 불교사에서 보면 어떤 상황이었나를 먼저 살펴보겠습니다.
후한(後漢) 명제(明帝) 영평(永平) 10년에 불교가 중국에 처음 들어왔는데 그때가 서기 67년입니다. 그러니 임제스님이 돌아가신 해와 딱 800년 차이입니다. 불법이 중국에 들어오고 500여 년 동안은 인도에서 부처님 경전을 가져와 번역을 주로 하던 시대입니다. 이 번역의 시대를 거치면서 불교는 중국에 정착하게 됩니다.
불교가 중국에 전래된 지 약 500여 년부터 임제스님 때까지 약 300년 동안은 교학 불교가 크게 흥성했습니다. 그 대표적인 종파를 보면 첫째는 천태지자(天台智者) 대사의 천태종_ 둘째는 현장(玄?) 법사의 법상종_ 셋째는 현수(賢首) 법사의 화엄종_ 넷째는 불공(不空) 삼장의 밀종_ 다섯째는 남산{도선(道宣)}의 율종 등 교가(敎家)로서는 그 다섯 종(宗)이 천하에 흥성했고_ 선종(禪宗)은 달마대사가 전한 이래로 육조혜능 대사 이후 마조(709?~788) 시대에 이르러 크게 흥성하기 시작했습니다. 수(隋)나라 천태지자 대사로부터 시작해 당(唐)나라 중엽까지 교가의 위의 다섯 종파와 선종을 포함한 여섯 종이 흥성했습니다.
그러나 성당(盛唐) 현종(玄宗_ 재위 712~755) 말기에 일어난 안사(安史)의 반란(755~763)을 계기로 종래의 귀족사회가 붕괴되기 시작하자 상층 귀족은 기존의 지배력을 잃고 새로운 사회의 실권은 토착 지방 관리들의 손으로 넘어갑니다. 임제스님이 태어난 때는 대략 9세기 초엽으로_ 당나라의 명운이 다해가던 시기에 해당합니다. 환관들이 저지른 정권 농단과 파벌항쟁으로 내정의 황폐가 극에 달해 조정의 명령은 지방에까지 미치지 못하고 번진(藩鎭)이라 불리는 지방 군벌의 독재정권이 대두해 서로 패권을 다투었습니다. 하극상적인 권력투쟁이 되풀이되었고_ 농민과 병사의 반란이 거의 해마다 일어났습니다. 임제스님의 포교지였던 하북(河北)도 하북삼진(河北三鎭: 范陽·成德·天雄)의 번진 가운데 하나로 임제스님은 성덕진이라는 곳에서 머물게 됩니다.
후에 임제장군(臨濟將軍)이라고 평해질 만큼 역동적이고 시원시원한 임제의 선풍(禪風)은 하북의 번진인 신흥 무인사회 통치자들이 주요 설법 대상으로 등장하고 있는 점과 무관하지 않습니다. 낡은 전통의 권위를 부정하고 새로운 통치자로서 자기 권위를 확립하는 동시에 중앙정부와는 별개의 새로운 문화 형성을 필요로 하였던 무인집단들을 대상으로 설법해야 하는 시기였습니다. 그리고 임제스님은 후에 보는 것과 같이 인간을 향한 대긍정과 자유의 교의를 체득하여 기막히게 훌륭한 법문을 펼쳤는데 그 지방 사람들이 알아듣기 쉬운 토속적인 언어로 사용했습니다. 중국 조사들의 말씀 외에 『법화경』_ 『유마경』_ 『화엄합론』_ 『법원의림장』 등의 경전과 논서도 임제스님...

한글 선어록을 발간하면서 … 004
해제(解題) … 007

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1장 시작하는 말
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01. 본분사를 찾아서 … 022
02. 임제스님과 『임제록』 … 027
03. 선(禪)과 교(敎) … 035
04. 모든 법문은 독약 … 045

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2장 마방의 서문
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01. 『진주임제혜조선사어록』 마방(馬防)의 서(序)에 붙이는 말 … 052
02. 『진주임제혜조선사어록』에 마방이 붙이는 말 … 054

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3장 상당
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01. 일대사인연(一大事因緣) … 112
02. 천수천안의 바른 눈{正眼} … 117
03. 걸림 없이 깨친 사람{無位眞人} … 119
04. 주인의 할(喝)과 손님의 할(喝) … 121
05. 법을 구하는 마음가짐 … 124
06. 진퇴양난의 관문 … 127
07. 고봉정상(高峰頂上)과 십자가두(十字街頭) … 129
08. 가사(家舍)와 도중(途中) … 131
09. 삼구(三句)와 삼현삼요(三玄三要) … 132

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4장 시중
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01. 사료간(四料簡) … 136
02. 참되고 올바른 견해{眞正見解} … 139
03. 삼종불신(三種佛身) … 142
04. 모든 부처님의 본원 … 145
05. 심법무형(心法無形) … 148
06. 참된 자기 … 152
07. 사조용(四照用) … 155
08. 평상의 심법(心法) … 157
09. 심지법(心地法) … 160
10. 어디에서나 주인공{隨處作主} … 163
11. 참된 출가{眞出家} … 165
12. 부처와 마구니 … 168
13. 본래무사(本來無事) … 171
14. 의지함 없는 도인{無依道人} … 174
15. 비밀 … 176
16. 모양 없는 네 경계{四種無相境} … 179
17. 오대산에는 문수보살이 없다 … 181
18. 응물현형(應物現形) … 184
19. 대장부(大丈夫) … 188
20. 삼안국토(三眼國土) … 191
21. 조작(造作) … 194
22. 들여우와 사자 … 197
23. 본래 마음 … 200
24. 마음과 마음이 다르지 않은 경계{心心不異處} … 203
25. 형상 없음{無相}이 참된 형상{眞形} … 206
26. 육신통(六神通) … 209
27. 제법공상(諸法空相) … 212
28. 상대를 대하는 네 가지 법{四賓主}을 논함① … 216
29. 다른 사람에게 속지 말라 … 221
30. 산승에게는 남에게 줄 하나의 법도 없다 … 224
31. 삼계를 떠나 어디...