반야심경 오가해

책소개
『반야심경』은 구마라집의 번역본_ 현장의 번역본_ 반야와 이언의 공동번역본이 대표적이다. 「반야심경 오가해」는 연기의 세계관에 의한 세계와 인간의 존재방식을 분명하게 이해하도록 하고_ 부처님의 지혜와 그 가치관을 이해하고 발심하여 자리이타의 보살도를 실천하도록 권하며_ 불교는 연기의 세계관에 의해 관조반야를 행하여 지혜를 얻는 자각의 문이 있고_ 부처님의 대비력을 믿고 염불수행으로 생사를 벗어나는 자비광명의 문이 있음을 명료하게 전하기 위해 펴냈다고 한다. 「반야심경 오가해(五家解)」는 반야와 이언의 공동번역본에 의해 서분_ 정종분_ 유통분의 삼분과(三分科)를 따라 해설하였고_ 정종분의 해설은 원측(613~696_ 신라)이 현장의 번역본을 저본으로 삼아 해설한 『불설반야바라밀다심경찬』을 인용하여 이해하기 쉽도록 풀이하였다

저자 정목
1987년 금정산 범어사에서 벽파 스님을 은사로 사미계를_ 90년 자운 스님을 계사로 구족계를 수지했다. 법명은 정목(正牧)_ 법호는 백송(百松)이다. 91년 범어사 승가대학을 수료하고 강사 소임을 역임한 스님은 92년 전수염불 정진 중 염불삼매를 얻었으며_ 98년 중앙승가대학교를 졸업한 해 하안거 정진 중에 관불삼매를 체험했다. 99년부터 2004년 4월까지 춘천의 소양강변에서 염불과 저술에 매진한 스님은 2004년부터 한국정토학회 이사로서 염불수행과 원효사상 보급에 앞장서고 있다. 2004년 경남 양산 오룡골에 정토원(055-375-5844)을 설립한 스님은 인터넷 다음카페 ‘아미타파(1987년 금정산 범어사에서 벽파 스님을 은사로 사미계를_ 90년 자운 스님을 계사로 구족계를 수지했다. 법명은 정목(正牧)_ 법호는 백송(百松)이다. 91년 범어사 승가대학을 수료하고 강사 소임을 역임한 스님은 92년 전수염불 정진 중 염불삼매를 얻었으며_ 98년 중앙승가대학교를 졸업한 해 하안거 정진 중에 관불삼매를 체험했다. 99년부터 2004년 4월까지 춘천의 소양강변에서 염불과 저술에 매진한 스님은 2004년부터 한국정토학회 이사로서 염불수행과 원효사상 보급에 앞장서고 있다. 2004년 경남 양산 오룡골에 정토원(055-375-5844)을 설립한 스님은 인터넷 다음카페 ‘아미타파(cafe.daum.net/amitapa)’를 통해 전국에서 찾아오는 염불 수행자들을 온-오프 라인을 통해 동시에 지도하고 있다. 스님은 ‘밝으면 일하고 어두우면 염불한다’는 생활신념으로 정진하며_ 틈틈이 불교대학을 비롯한 여러 강연회에서 법문하는 한편_ 많은 저서를 통해 원효 대사의 일심정토 염불수행을 전하고 있다. 또한 모든 법문을 동영상으로 제작하여 인테넷으로 전하고 있으며_ 최근에는 불교TV에 출연해 총 15회에 걸쳐 ‘일심정토 염불수행’에 대해 법문해 재가불자는 물론 스님들의 큰 호응을 얻기도 했다. 저서에 《일체가 아미타불의 화신이다》《염불신행의 원리와 비결》등이 있다.

ㆍ 한글 반야바라밀다심경
ㆍ {서문} 이것이 불교다

제1편 대승불교 입문
제1장 대승불교와 수행문
제1절 불교란 무엇인가
1. 불교의정의
2. 대승의 신행체계
3. 발심
제2절 수행문
1. 자각의 문과 자비광명의 문
1) 자각의 문
2) 자비광명의 문
2. 수행의 요체
1) 일체경 본래일심
(1) 대승의 법은 일심
(2) 왜 일심이라 하는가
(3) 진여_ 여래장_ 불성
(4) 신령한 앎과 마음
(5) 일심은 중생심
2) 지관을 닦음
(1) 지관의 뜻
(2) 지관수행의 이익
3) 삿된 집착을 버림
3. 삼매와 중도
1) 삼매의 뜻
2) 진여삼매
3) 중도
(1) 중도는 불법의 근본
(2) 중도관으로 묘관찰지를 얻음
(3) 중도관을 뛰어넘는 평등성지
제3절 일심정토 염불수행
1. 일심정토
2. 염불수행의 신행체계
3. 염불수행의 특징

제2장 반야경전의 이해
제1절 반야경의 근본과 뜻
1. 반야경을 말씀하신 인연
2. 반야경의 근본
3. 반야경의 지위
4. 반야와 반야바라밀다의 뜻
5. 반야경의 종류
1) 마하반야바라밀경
2) 금강반야바라밀경
3) 반야바라밀다심경
제2절 반야심경의 번역본
1. 구마라집의 번역본
2. 현장의 번역본
3. 반야와 이언의 공동번역본

제2편 반야심경 오가해

ㆍ해설서문
ㆍ서분
제1절 육성취
제2절 부처님의 광대심심삼매

ㆍ정종분

제1장 관하는 지혜
제1절 관하는 사람과 관하는 지혜의 체
1. 관하는사람
2. 관하는 지혜의 체
제2절 지혜의 작용
1. 자신에게 이로운 지혜의 작용
2. 남을 이롭게 하는 지혜의 작용

제2장 보살이 관할 경계
제1절 법문을 설하신 인연
1. 수행법을 물음
2. 오온의 성품이 공함을 관하라
제2절 오온의 공성
1. 교화를 받는 사람
2. 색법과 심법의 공성
1) 색법의 공성
2) 심법의 공성
제3절 공성의 모습
1. 모든 법의 공성의 모습
2. 여섯가지 공성의 법문
1) 오온의 법문
2) 십이처의 법문
3) 십팔계의 법문
4) 십이연기의 법문
5) 사제의 법문
6) 지혜와 열반의 법문

제3장 보살이 얻는 과보
제1절 얻는 과보를 바로 밝힘
1. 지관에 공능이 있음을 밝힘
1) 공성은 모습이 없음을 안다
2) 관하는 사람은 발심한다
3) 마음에 걸림이 없다
2. 보살이 얻는 네가지 과보
1) 걸림이 없으므로 두려움이 없다
2) 전도를 멀리 떠난다
3) 몽상을 멀리 떠난다
4) 궁극의 열반에 들어간다
제2절 예를 들어 성취함을 증명함
1. 얻는 과보를 바로 밝힘
1) 삼세의 모든 부처님
2) 반야로 저 언덕에 건너감에 의지하므로
3) 위없는 보리를 증득하신다
(1) 아뇩다라삼먁삼보리의 번역
(2) 위없는 보리의 뜻과 체성
(3) 위없는 보리를 분별함
(4) 삼신을 분별함
(5) 삼신과 정토
2. 지혜의 작용이 수승함을 찬탄함
1) 긴 글로 해설하여 찬탄함
(1) 자신에게 이로운 지혜의 작용
(2) 남을 이롭게 하는 지혜의 작용
2) 게송을 들어 찬탄함을 맺음
(1) 긴 글로 게송을 들게 됨을 표함
(2) 바로 게송으로 찬탄함

ㆍ유통분
제1절 깊은 반야바라밀다행
제2절 모든 부처님이 칭찬하심
제3절 반야바라밀다행법을 유통함

ㆍ부록
1. 유통되는 한글 반야바라밀다심경
2. 원측의 『불설반야바라밀다심경찬』원문