재와 불공

재(齋)



재(齋)는 9재_ 100일재와 같이 때를 맞추어 청정한 마음으로 불승(佛僧)께 공양을 올려 공덕을 닦는 의식이다.

재의 어원은 범어 uposadha에서 유래되었는데 스님들의 공양의식을 뜻한다.

대개 공양은 집안의 경사나 상사(喪事)_ 제사 때 이루어지므로 나중에는 제사의식으로까지 인식되었다.

<목련경>에는 공양을 받은 스님들의 숫자에 따라 백승제_ 오백승재_ 천승재의 명칭이 나오고 있고_ 중국에서는 양무제가 사람의 숫자에 제한하지 않고 누구나 자유로이 동참할 수 있는 차대회 (無遮大會)를 열었다고 한다.
우리나라에서는 고려시대에 반승(飯僧)이라는 명칭으로 곳곳에 나오고 있다.

원래 이 재는 스님들에게 공양하는 것이 목적이므로 간단히 불전의식을 집행하고 공양에 임했으나 그것이 점차 큰 법회의식으로 발전하면서 인왕백고좌도량(仁王百高座道場)이니 금강명경도량(金剛明經道場)이니 하는 호국법회의 형식으로까지 번져나갔으며 나중에는 수륙재(水陸齋)_ 영산재(靈山齋)_ 49재_ 백일재에 이르기까지 산 사람이나 죽은 사람을 위해 베풀어지는 일체의 행사를 통칭하는 말로 되었다.

그런데 재공의식에는 반드시 몸과 입과 마음을 정재하고_ 또 만드는 음식도 청정해야 하므로 음식을 준비하는 곳을 정재소(淨齋所)라 한다.

일을 각기 분담하는 재시용상방(齋時龍象榜) 또는 육색방(六色榜)이라 하여 그 명목을 색색의 종이에 써서 붙였다.

인도의 재는 각기 자기 집에서 준비한 공양물을 초대소로 옮겨 공양하거나 절로 가지고 가서 공양하였으나 우리나라의 경우는 깊은 산속에 절이 있고 또 시중에 있다 하더라도 운반하기가 번거로워 절에다 맡겨 재공을 하게 하므로 이와 같은 전문적인 육색방이나 용상방이 생긴 것이다.

아무튼 불교에서 재는 출가승려들의 공양대접으로부터 기도_ 불공_ 시식_ 제사_ 낙성_ 기타 법회에 이르기까지 다양하게 사용되고 있다.

저자: 한정섭

1938년 전남 무안에서 태어나 1965년 동국대학 불교학과를 졸업하고 일생동안 구도전법에만 전념하였다. 불교설화대사전을

중심으로 150여권의 역저를 내어 한국불교에 포교자료를 제공하고 태국_몽골_미국 등지에서 포교일선에 활약하여 2007년 몽

골 대통령으로부터 세계평화상을 받았다. 현재는 (사)한국불교금강선원 총재로서 몽골복지불교와 한국승가교육에 전념하고

있으며_ BBS 불교방송일요법문과 불교TV에서 선문염송을 특강하고 있다.

머리말

일러두기

제1편 삼우재와 사십구재의식

1 삼우재
2 초재
3 제이재
4 제삼재
5 제사재
6 제오재
7 제육재
8 제칠재

제2편 기타 시식가 사리(납골) 봉안의식

1 종사영반과 구병시식
2 사리(납골)봉안의식

제3편 현대의식