염불하는 이 뭣고?

아미타불 명호 외어 생사 윤회 벗어나는 무상심묘선無上甚妙禪
체험으로 밝힌 아미타불 염불선 수행의 이론과 실제

“많은 선禪수행자들이 생사 해탈에 실패하는 반면_ 정토법을 따르는 사람들은쉽게 생사를 해탈한다. 이 이유가 무엇일까? 이것은 선에서는 생각을 끊어야 하지만_ 염불에서는 생각에 집중해야하기 때문이다. 중생은 무량한 세월동안 허망한 생각生覺에 골몰하여 왔으므로_ 이들 생각에서 벗어나기가 매우 어렵다. 염불念佛은 청정하지 않은 생각을 청정한 생각으로 바꾸고_ 독毒을 독으로 다스려 여러분의 생각을 청정淸淨하게 한다.” _감산?山대사 정토법어

했다. 1992년 염불선을 주창한 고승 청화(1924~2003) 스님을 뵙고 본격적인 염불선 정진에 들어갔다. 92년 8월부터 3_000일 용맹정진에 들어간 스님은 99년 10월_ 드디어 자나 깨나 한결같은 오매일여寤寐一如를 이룬 후 본래의 성품인 자성미타自性彌陀를 확인한다.
염불선으로 공空을 증득한 스님은 청화 스님 이후 차세대 염불선 지도자로 주목받으면서_ 충북 청원 혜은사(043-297-5115)에서 전국에서 찾아오는 출ㆍ재가 수행자들에게 염불과 참선의 장점을 결합한 염불선을 지도하고 있다. 특히 수행과 포교_ 보살행을 몸소 실천하며 얻은 공부 경험을 바탕으로 설법한 《금강경》과 《직지심경》강의는 청주 시민과 불자들의 큰 호응을 얻은 바 있다.
저서에 《돈오의 길 직지심경》(상ㆍ중ㆍ하)_ 《달마는 서쪽에서 오지 않았다》등이 있다.

제1부. 감산대사 정토법문
서문: 염불로 생사의 뿌리를 일념마다 잘라나가라 13
1. 선禪과 정토淨土 20
2. 부처님 명호를 외어 생사 윤회를 벗어난다 27
3. 꿈속에서도 염불을 놓지 않고 일심으로 외우라 33
4. “누가 염불하는가??하고 스스로 물어야 37
5. 정토는 고통의 바다에서 모든 중생을 제도한다 41
6. 아미타불 염하는 이는 자성을 보려고 할 필요가 없다 44

제2부. 역대 선지식들의 염불선 법문
도신 대사 _ 염불하는 마음이 부처다 51
혜능 대사 _ 아미타불은 생사해탈의 일구一句 53
무상 선사 _ 인성염불로 무념에 들라 55
영명 선사 _ 염불선은 ‘뿔 달린 호랑이’ 격 57
보조 국사 _ 밝게 깨달아 온갖 생각이 끊어져야 참 염불 60
몽산 선사 _ 염불하는 자는 어디로 돌아가는가? 71
태고 선사 _ 마음이 끊어져야 자성미타가 나타난다 72
나옹 화상 _ 아미타불 생각생각 잊지 말지니 73
함허 선사 _ 오직 마음의 정토_ 품의 아미타불이시니 76
서산 대사 _ 염불은 윤회를 벗어나는 지름길 80
진허 스님 _ 염불삼매는 보살의 아버지 83
전등 대사 _ 자력과 타력이 함께 갖추어진 염불 85
철오 선사 _ 염불 가운데 지관止觀이 함께 갖춰진다 86
허운 대사 _ 듣는 자기의 성품을 돌이켜 들으라 94
경허 선사 _ 일심불난一心不亂에 의지해 해탈한다 96
인광 대사 _ 수행의 과정이자 성품 자체인 염불법 99
담허 대사 _ 모든 것이 유심소현唯心所現이다 102
해안 선사 _ 아미타불에 이르면 자기 화두를 타파한다 106
묘법 스님 _ ‘누가 염불하는가?’ 의심하라 113
청화 스님 _ 바른 성불의 길_ 실상관實相觀 116
일타 스님 _ 한숨에 108번 불ㆍ보살 명호를 외우라 121

제3부. 정종심요
1. 세존께서는 오직 아미타불 본원의 바다를 설하셨다 125
2. 아미타경 종요宗要 127
3. 대승무량수경 종요 133
4. 허운 노화상 설법의 정업심요淨業心要 152

제4부. 염불선의 깨달음과 법문
1. 덕산 스님의 염불선 수행기
발심 출가와 구도기 161
우주와 하나 된 공空을 체험하다 165
백척간두百尺竿頭에서 진일보해야 깨닫는다 168
2. 염불하는 이것이 무엇인가?
‘염불하는 그 놈’이 곧 부처님 자리 171
부처를 찾고 싶으면 성품을 보아야 한다 175
염불이란 바른 생각을 닦는 것 179
관세음ㆍ지장보살은 근본 당체에서 나온 것 182
선禪_ 우주를 하나로 보는 마음 188
불생불멸不生不滅의 본래 마음 191
보고 듣는 마음자리는 생사가 없다 194 ...