정좌수도 강의

몸이 변해야 마음이 변한다. 정좌의 이론적 기초부터 실제 체험까지!

정좌란 무엇일까. 왜 정좌를 해야 할까. 정좌가 곧 수도일까. 정좌와 명상은 같은 것일까 다른 것일까. 정좌를 해서 궁극적으로 구하는 것은 무엇일까. 정좌를 하는 이유와 목적은 서로 다르다. 병 없이 건강하게 살고 싶어서_ 마음의 안정을 찾기 위해서_ 존재의 근원을 탐구하고자 등 다양하다. 정좌의 이론 또한 분분하다. 정좌의 자세부터 방법_ 효과_ 현상_ 이치_ 궁극의 경지까지 학파마다 제각각이다. 단 하나 같은 것이 있다면 바로 현실의 구체적인 몸과 마음을 대상으로 한다는 것.

이 책은 참선_ 지관_ 단학_ 요가_ 명상_ 기공 등을 생명력을 회복하기 위한 휴식이라는 의미로 정좌에 포함한다. 이 관점에서 도가_ 불가_ 유가_ 요가의 정좌 수행법에는 어떤 것이 있는지_ 각 파가 중시하는 것은 무엇이고 다른 파에서는 그것을 어떻게 부르는지_ 정좌를 하면 몸과 마음에 어떤 반응이 일어나고 그 반응이 어떻게 변하는지 등을 동서양 의학과 과학 개념을 곁들여 설명한다. 정좌를 해서 얻게 되는 몸과 마음의 변화는 체험해 보지 않은 사람은 알 수 없고 체험한 사람은 제대로 말할 수 없었다. 심신이 서로 의지해 생리와 심리 변화를 이끌어 가는 과정을 만나보자!

남회근
저자 : 남회근
저자 남회근은 1918년 절강성온주에서 태어나 어릴 때부터 서당 교육을 받으며 사서오경을 읽었다. 17세에 항주국술원에 들어가 각문 파고수들로부터 무예를 배우는 한편 문학_ 서예_ 의약_ 역학_ 천문 등을 익혔다. 1937년 중일전쟁이 발발하자 사 천으로 내려가 장개석이 교장으로 있던 중앙군관학교에서 교관을 맡으며 사회 복지학을 공부하였다. 교관으로 일하던 시절_ 선생에게 큰 영향을 준 스승원 환선을 만나 삶의 일대 전환을 맞는다. 1942년 25세에 원환선이 만든 유마 정사에 합류하여 수석 제자가 되었고_ 스승을 따라 근대 중국불교계 중흥조로 알려진 허 운 선사의 가르침을 배웠다. 불법을 더 깊이 공부하기 위해 중국불교 성지 아미산에서 폐관 수행을 하며 대장경을 독파하였고_ 이후 티베트로 가서 여러 종파 스승으로부터 밀교의 정수를 전수받고 수행 경지를 인증받았다. 1947년 고향으로 돌아가 절강성 성립도서관에 보관되어 있던 문연각 사고전서와 백과사전인 고 금 도서집성을 열람하고_ 이후 여산 천지사 곁에 오두막을 짓고 수행에 전념하였다. 전쟁이 끝난 후 1949년 봄 대만으로 건너가 문화대학_ 보인 대학 등과 사회단체에서 강의하며 수련과 저술에 몰두하였다. 1985년 워싱턴으로 가서 동서 학원을 창립하였고_ 1988년 홍콩으로 거주지를 옮겨 칠 일간 참선을 행하는 선칠 모임을 이끌며 교화 사업을 하였다. 1950년대 대만으로 건너간 후부터 일반인과 전문가를 대상으로 유불도가 경전을 강의하며 수많은 제자를 길렀고_ 강의 내용을 바탕으로 40여 권이 넘는 책을출간하여 동서양 많은 독자로부터 사랑을 받아왔다. 선생의 강의는 유불도를 비롯한 동양사상과 역사에 대한 해박한 지식_ 깊은 수행 체험에서 우러나오는 엄중한 가르침_ 철저히 현실에 기초한 삶의 자세_ 사람을 끌어당기는 유머를 두루 갖춘 것으로 정평 있다. 2006년 이후 중국 강소성 오강시에 태호대학당을 만들어 교육사업에 힘을 쏟다가 2012년 9월 29일 세상을 떠났다.

역자 : 신원봉
역자 신원봉은 1955년 경남에서 태어나 서울대학교를 거쳐 한국정신문화연구원 부속 한국학대학원에서 석사 및 박사학위를 받았다. 중국 요녕대학교 한국학과에서 객원 교수로 근무했고 지금은 영산대학교 교양학부 교수로 재직하고 있다. 부산 KBS에서 시민들을 대상으로 주역과 장자를 강의하고 있다. 저서로 『인문으로 읽는 주역』 『윷경』 『최한기의 철학과 사상』(공저)_ 『혜강 최한기』(공저) 등이 있으며_ 옮긴 책으로는 『금강경강의』 『불 교수행법강의』 『주역계사강의』 『중국문화만담』 『역경잡설』 『능가경강의』 등이

옮긴이말 5
머리말 11
불로장생은 정말 가능한가 17｜정좌의 방법 21｜정좌 시 몸과 마음의 상태 25｜이 책은 정좌 입문서로 가장 적합하다 27｜인시자정좌법의 장단점 29｜인체 내의 기기란 어떤 것인가 31｜단전_ 맥_ 륜이란 어떤 것인가 34｜정좌와 기맥 36｜유불도 삼가의 정좌 자세 38｜칠지좌법의 자세 40｜칠지좌법에 관한 전설 47｜손을 포개고 다리를 트는 자세의 건강 효과 48｜두뇌의 건강 효과 49｜다리를 틀고 앉는 자세와 건강 50｜정좌 시 마음의 처리 52｜정신을 집중하고 사유를 운용하는 존상과 정사 55｜마음을 편안히 하여 규를 지키는 방법 59｜규를 지키는 효과 61｜수규와 존상의 원리 64｜수규와 연기 67｜무엇이 기인가 69｜정좌와 기의 존상 72｜인체 내부의 기기와 공기의 관계 74｜휴식으로서의 정좌와 기의 움직임 77｜정좌를 시작할 때 나타나는 기기의 반응 79｜등 뒤의 반응 86｜정좌와 후뇌의 반응 95｜전뇌의 반응 99｜간뇌의 반응 103｜임맥은 어떻게 통하는가 108｜음식을 조절하는 것과 중궁 위기의 작용 118｜배가 나오면 도가 부족하다 120｜사람 몸에서 양다리와 발의 중요성 122｜기맥의 차이에 대한 논쟁 124｜도가와 밀종의 기맥에 관한 그림 126｜중맥에 관한 주요 논쟁 140｜왜 기맥이 진동하는가 143｜왜 기맥을 통하는가 147｜정좌와 정신의 단련 150｜정_ 기_ 신 삼련설 152｜정_ 기_ 신 삼련설과 수련 기간에 관한 설 155｜정을 기르는 데 대한 현대 의학과 전통 의학의 이견 157｜진정한 의미의 정은 어떤 것인가 161｜정좌와 연정화기의 분석 164｜진정한 의미를 기란 어떤 것인가 170｜호흡의 정지와 연정화기의 초보적 경지 172｜기질의 변화와 기의 주기 175｜마음을 편안히 하는 것이 최고의 연기 방법이다 178｜삼화취정과 오기조원 180｜연기와 화신 184｜신이란 어떤 것인가 185｜기화신의 경지 187｜연기화신에 대한 세 가지 물음 189

부록 1 정의 수련과 참선의 요점
수행의 기초_ \'정\' 공부 195｜비로자나불 칠지좌법 197｜정좌 시 주의사항 198｜선정의 입문법 204｜어떻게 육근을 도구로 하는가 206｜안색 법문 207｜이성 법문 210｜비식 법문 213｜신촉 법문 215｜의식 법문 218｜정과 혜의 모습 221｜무엇이 \'정\'인가 222｜참선지월 232｜깨달음을 얻은 사람도 계속 정을 닦아야 할까 246

부록 2 인시자정좌법
머리말 253｜정좌의 원리 255 정(靜)의 뜻 심신의 모순｜정좌와 생리의 관계 257 신경 혈액 호흡 신진대사｜정좌의 방법 266 정좌 전후의 조화 공부 음식의 조정 수면의 조정 몸의 조정 호흡의 조정 마음의 조정｜지관 법문 273｜육묘 법문 277｜나의 경험 282 소년 시대 중년 시대 동밀의 수련 생리상의 대변화｜만년의 시기 293 밀교 개정법의 수련 밀교 대수인의 수련｜마무리 301