연기법으로 읽는 불교

『연기법으로 읽는 불교』는 십이연기_ 삼법인_ 오온_ 십이처_ 십팔계 등 불교의 기본 가르침이 지닌 참뜻을 연기법에 대한 바른 이해에 바탕하여 체계적으로 설명하고 있다. 낱낱의 파편으로 흩어지는 알음알이의 교리가 아니라_ 연기법이라는 큰 틀 안에서 체계적으로 연결되며_ 전체를 꿰뚫는 통찰을 독자에게 전한다. ‘연기법은 나에게 펼쳐진 세상은 나의 마음작용에 의한 것’임을 밝히고 있다는 저자의 말은 이러한 기본 교설에 대한 이해가 초기불교뿐만 아니라 대승불교 또한 바르게 이해를 돕는다.

목차
들어가는 말 : 불교 공부는 마음 다스리는 공부 _ 4
Ⅰ. 불교의 핵심_ 연기법(緣起法)
1. 연기법은 마음 작용 간의 관계 _ 21
1) 연기법의 핵심은 내연기(內緣起) _ 21
2) ‘이것이 있으므로 저것이 있다’에서 ‘이것’과 ‘저것’은? _ 25
2. 삼법인을 통한 연기법의 이해 _ 35
1) 불법(佛法)의 인증 기준_ 삼법인(三法印) _ 35
2) 제행무상(諸行無常)_ 행(行)은 사물의 운동이 아니라 마음 작용 _ 37
3) 제법무아(諸法無我)_ 법(法)은 마음 작용으로 드러난 세상 _ 41
4) 일체개고(一切皆苦)_ 모든 것은 고(苦)다? _ 45
5) 열반적정(涅槃寂靜)_ 열반은 죽음이 아니다 _ 49
3. 인도 사상과 비교를 통한 연기법의 이해 _ 53
1) 전변설(轉變說)과 적취설(積聚說) 그리고 연기법 _ 53
2) 전변설(轉變說)과 일체유심조(一切唯心造) _ 55
3) 적취설(積聚說)과 오온설(五蘊說) _ 60
Ⅱ. 연기로 펼쳐진 세상
1. 유위법(有爲法)과 무위법(無爲法) _ 77
1) 유위법(有爲法)_ 분별 작용으로 드러난 현상 _ 77
2) 무위법(無爲法)은 연기가 아니다 _ 81
2. 유루법(有漏法)과 무루법(無漏法) _ 85
3. 삼과설(三科說) - 오온_ 십이처_ 십팔계 _ 89
1) 연기된 세상에 대한 세 가지 교설 _ 89
2) 십이처(十二處)_ 나에게 펼쳐진 세상의 근거 _ 93
3) 십팔계(十八界)_ 세상의 근거 _ 105
4) 오온_ 십이처_ 십팔계의 관계 _ 109
Ⅲ. 연기와 윤회의 동력_ 번뇌와 업
1. 십이연기(十二緣起)_ 삶의 반복 마음의 윤회 _ 121
1) 어리석음에 의한 반복된 집착 _ 121
2) 애욕이 수행의 발목을 잡다 _ 124
2. 중생의 세계와 깨달음의 세계 _ 128
1) 삼계 육도_ 돌고 도는 중생의 세계 _ 128
2) 정토(淨土)_ 깨달음의 세계 _ 131
3. 업_ 결과를 초래하는 힘 _ 135
1) 업은 돌고 도는 숙명이 아니다 . _ 135
2) 사(思_ 의지 작용)_ 업의 본질 _ 139
3) 공업(共業)_ 사람에게는 물로 아귀에게는 피고름으로 _ 142
4. 번뇌_ 돌고 도는 윤회의 씨앗 _ 146
1) 번뇌를 일컫는 다양한 용어 _ 146
2) 백팔번뇌 _ 150
3) 여섯 가지 근본 번뇌 _ 153
Ⅳ. 수행과 실천
1. 교학은 수행의 나침반 _ 161
2. 뛰어난 세 가지 공부_ 계정혜(戒定慧) 삼학(三學) _ 165
3. 지계(持戒)_ 수행의 시작 _ 169
1) 계율은 해탈의 근본 _ 169
2) 오계(五戒)_ 재가불자의 계 _ 172
4. 사성제(四聖諦)_ 괴로움을 보고 괴로움을 벗어나라
_ 176
1) 사성제의 가르침 _ 176
2) 사홍서원과 사성제 _ 180
5. 삼십칠조도품_ 깨달음에 이르게 하는 37종 수행 _ 183
1) 사념처(四念處) _ 184
2) 사정근(四正勤) _ 185
3) 사여의족(四如意足) _ 186
4) 오근(五根) _ 187
5) 오력(五力) _ 188
6) 칠각분(七覺分) _ 189
7) 팔정도(八正道) _ 191
6. 사념처(四念處)_ 신수심법(身受心法) 네 곳을 살펴봄
_ 194
7. 사정근(四正勤)_ 악한 것을 없애고 선한 것을 키움
_ 198
8. 팔정도(八正道)_ 여덟 가지 바른 실천 덕목 _ 202
9. 육바라밀_ 여섯 가지 보살행_ 여섯 가지 부처님행
_ 207
글을 마치며 : 다름과 느림 _ 212