강호동양학자 조용헌_ 그는 옛사람들과 오늘의 우리를 이어주는 메신저다. 4차산업혁명이 도래하는 최첨단 시대에도 여전히 지키고 살펴야 할 가치라면_ 우리 선조들의 일상의 기록_ 그리고 사람살이의 살아있는 이야기이다. 오랜 시간 자연에 순응하고 또 개척하면서 누적 되어온 우리 민족의 지식과 풍류_ 멋과 지혜는 우리가 보존해야 할 미래 자산이다. |
| 조용헌 전남 순천에서 태어나 원광대학교 대학원에서 불교민속학을 전공하여 불교학 박사 학위를 취득했다. 스무 살 무렵부터 한국과 중국_ 일본의 사찰과 고택을 답사하며 수많은 기인_ 달사들과 교류를 가져왔다. 이들 재야 고수들과의 만남을 통해 천문_ 지리_ 인사에 관한 동양강호학의 3대 과목을 한국 고유의 문화 콘텐츠로 자리매김하는 데 주력해왔으며_ 동양적 전통 이데올로기를 통해 서구적 가치관에 함몰되어가는 한국의 문화적 미와 전통을 복원하는 작업에 전념하고 있다. 저명한 칼럼니스트로도 활동하고 있는 저자는 현재 \'조선일보\'에 ‘조용헌 살롱’을 인기리에 연재하고 있다.조용헌은 원광대 불교대학원 교수이자 사주명리학 연구가이다. 사주를 미신으로만 생각하던 통념에서 교수가 사주명리학을 연구한다는 것만으로도 혁신이었다. 대학시절 신문방송학을 전공한 그는 취미로 산 타는 것을 즐기다가 절을 다니게 되었고_ 스님들과 가까워지며_ 한의학_ 풍수_ 사주라는 것을 알게 되었다. 사주를 맞추는 스님들에게서 신기함을 느꼈고_ 그 호기심이 그를 사주명리학으로 이끌었다. 그의 설명에 의하면 사주명리학은 도교의 방사(方士=도사)들이 오래 살기 위해 자연의 흐름에 인간을 순응시키는 방법을 찾자는 수련체계였다. 밤과 낮이 음양으로_ 사계절이 오행으로_ 여름과 가을 사이 정 가운데에 자연의 중심이 되는 흙(토)을 넣어 목화토금수(木火土金水)가 되었다. 조선시대에는 왕실에서 사주 풍수 한의학 전문가를 찾아서 잡과라는 과거를 둘 정도로 어려운 학문이었으나 점차 대중화되면서 조선 후기에는 민간에 자리잡았다. 이러한 역사적 배경을 바탕으로 그는 자신의 연구에 큰 자부심을 갖고 있다. 그는 사주명리학이 가진 상상력이 한국의 미래 문화콘텐츠 사업을 이끌어갈 원동력이라고 주장한다. 미신이라고 치부하는 것 속에 가득 담긴 한국인들의 독특한 상상력이 바로 세계시장의 승부처라는 것이다. 그렇기에 그는 사주명리학과 풍수에 얽힌 다양한 이야기들을 보존하려고 노력하고 있다. 그는 서구인들이 아름답다고 말하면 따라가는 현 세... |
서문: 인생_ 이성으로 풀리지 않을 때 명산대천 속에 나를 풀어놓다 |
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