선밀, 선을 두루 살피다

불립문자_ 언어도단이 ‘선’의 경지일진대_ 선을 문자로 보여주기에는 한계가 있다. 그럼에도 불구하고 달을 가리키는 손가락의 역할이 필요한 것 또한 부정할 수 없다. 손가락이 가리키는 방향을 따라가다 보면 달의 본 모습을 볼 수 있기 때문이다. 선현과 선밀_ 이 두 책은 상호보완하면서 ‘달’의 진체를 보여주기도 하고_ 달을 제대로 바라볼 수 있는 방향과 방법을 알려주기도 할 것이다.
선현과 선밀은 ‘선의 이해’를 위해 함께 쓴 것이다.
선현禪現은 선의 요지만을 군더더기 없이 일관되게 드러내어 밝힌 것이고_ 선밀禪密은 선을 척추로 삼아 살을 입힌 것이다. 즉 선현은 본지풍광의 자리를 간결하게 설명한 반면_ 선밀은 독자들의 이해를 돕기 위해 다양한 방식으로_ 즉 정치_ 경제_ 역사_ 문화_ 과학 등의 지식을 동원하여 설명하고 있다.(이는 대학에서 물리학과 철학을 공부한 저자의 이력과 무관하지 않다.) 따라서 선밀에는 선의 골수가 육체 속의 척추같이 들어 있어 많이 숨겨지고 가려졌다. 그러나 선밀을 정독하면 선의 골수를 더 단단히 잡을 수 있는 장점도 있다.
사실 선현의 내용은 대부분 선밀에서 다시 언급된다. 이 두 책이 뼈와 살의 관계이기 때문이다. 따라서 선현을 통해 선의 핵심을 이해할 수 있으면 굳이 선밀을 보지 않아도 된다. 하지만 뼈대와 살이 조화를 이룰 때 건강한 육체를 이룰 수 있듯이_ 선밀을 통해 선현을 보다 넓고 깊게 이해하고_ 선현을 통해 선밀을 보다 명료하게 이해할 수 있을 것이다.
즉 저자의 말처럼 “두 책은 비록 겹치는 부분이 있지만 인내심을 가지고 읽어가다 보면 쇠가 불과 물에서 연단되듯이 자신의 정신이 연단됨을 느낄 수 있고_ 마침내는 지혜의 명검을 얻을 수 있을 것이다.”
저자는 좌선의 고요 속에서 자신의 내면에서 일어나는 일을 살펴보는 것이 시작이라고 말한다. 감각의 고도화와 마음의 집중을 통해 그동안의 잘못된 견해를 뒤집고 획기적인 인식에 도달해서 존재의 진실상을 바라보라고 한다. 이렇게 수행을 통해 실제롭게 정신을 다스리는 일_ 이것이야말로 진정한 혁명이요 대진화이며 비의秘意 중의 비의라고 한다. 이처럼 수행은 정신과 육체에 대한 탐구이며 몸과 마음에 대한 실천적 궁구이다.

서문?5

왜 선을 하는가??13
본체와 현상_ 그리고 데카르트와 사르트르?18
조주선사와 먼지?22
사념처와 십이연기?27
자아와 무의식?31
좌선의 요결과 호흡수행?37
염법_ 또 하나의 수행법?44
수행법 나눠보기?47
평상심시도?48
인체의 마법?51
호흡수행의 방법과 관觀의 종류?54
바람과 온도_ 그리고 호흡?61
호흡수행의 부수적 효과?79
물과 공기_ 그리고 우리 몸?85
수행의 요결?96
업과 상대성이론?99
시간과 공간?103
마음과 생각?118
신구의 삼업?123
인드라망?128
다라니?132
소리와 침묵?142
색에 대하여?154
십우도?168
여행과 꿈?172
직지인심 견성성불?176
도가 별것 아니구먼?178
안수정등고사와 행복?181
아라한과 보살?188
기후_ 문화와 사상을 바꾸다?191
사상과 물질문명의 변천?199
보리심과 보살?214
기후변화와 인간의 삶?220
신화에 담긴 진실?234
관세음보살?243
법신?보신?화신?250
사랑의 7단계?257
마음과 『금강경』?263
달마와 혜가_ 승찬_ 도신_ 홍인?269
신수와 혜능_ 『육조단경』?274
아미타불과 약사여래_ 내세와 현세?281
불교의 장점_ 현재?289
사상四相_ 네 가지 상相의 장애?292
수행삼칙?294
부동심?298
수연隨緣과 자각自覺?300
육근교육六根敎育?303
도일체고액度一切苦厄?321
지금 여기_ 그리고 자유?326
회사후소?330
현재와 명상?333
진리탐구?338
감각과 세계?340
전체와 개체?349
감성과 이성?367
범아일여?374
무지의 자유와 깨달음의 자유?377
중화中和?388
개아달과 천상월?391
마조?393
임제?398
잠 예찬?400
경허?405
말언?417