온전한 머무름

20세기 가장 영향력 있는 티베트 라마로 손꼽히는
직메 푼촉 린포체가 말하는 ‘불교도의 길’

<온전한 머무름>은 직메 푼촉 린포체(1933~2004)가 생전에 남긴 말씀을 담은 법문 모음집이다. 직메 푼촉 린포체는 오명불학원(라룽갈)의 설립자로 널리 알려져 있다. 오명불학원은 쓰촨성과 칭하이성이 접경을 이루는 써다현 고원산간지대 오지에 있는 티베트 수행처로서 1980년_ 직메 푼촉 린포체가 32명의 제자를 가르치면서 시작되었다. 1990년대에는 제자의 수가 1만 명을 넘어섰으며 이후 전 세계에서 3만 명 이상의 수행자가 몰려들어 세계 최대의 티베트 수행 공동체로 성장했다. 그는 “자신의 길을 잃지 마세요. 다른 이의 마음을 흐리지 마세요.”라는 유언을 남기고 2004년 입적했는데_ 린포체의 법문은 구술로만 전할 뿐 생전에 남겨진 기록은 없었다.
이에 2014년_ 그의 입적 10주년을 추념하여 제자 켄포 소달지가 스승의 구술을 편역한 결과물이 바로 이 법문집이다. 티베트불교에 관심이 있는 불자라면 <온전한 머무름>을 통해 오랜 시간의 시련 속에서도 불교의 정도에서 벗어나지 않는 수행자의 정신을 발견할 수 있을 것이다.


“언제나 함께하라… 불법의 가르침과.
떠나지 말라… 자비와 지혜_ 해탈의 길에서.”
진정한 행복이란 무엇인가? 고통과 불만의 원인은 무엇인가? 그리고 어떻게 해야 선하고 명료한 부처의 삶을 살 수 있는가…?
이 책의 내용은 불교도의 길에 관한 가장 기초적인 질문과 핵심적인 안내를 담고 있다. 불법에 관한 귀중한 통찰을 통해 수행자들에게 영감과 격려_ 조언을 건네고 있다. 또한 타라보살 진언_ 문수보살 진언_ 아미타불 진언 등을 담고 있어_ 흔히 접할 수 없는 티베트 진언에 대한 소개도 겸하고 있다.
이 책의 중국어판 원제는 <不?>로서 “떠나지 않다”라는 뜻이다. 숨은 뜻을 풀면 ‘자비와 지혜_ 해탈의 길에서 벗어나지 말라’라는 의미이다. 이와 유사한 뜻에서 영미판 제목도 _ “언제나 함께하다”로 지어졌다. 한국어판 제목에서도 마찬가지이다. <온전한 머무름>은 시련과 유혹_ 진리로 위장한 가짜들을 넘어 참진리의 길에 온전히 머무르려는 티베트인의 마음이 잘 담긴 법문집이다.

구술_직메 푼촉 린포체(1933~2004)
티베트불교 닝마파의 저명한 스승이며 세상이 인정하는 대성취자이다. 13대 달라이 라마의 스승인 소걀 레랍 링빠(Sogyal Lerap Lingpa)의 화신으로도 알려져 있다. 불법을 전하는 뛰어난 능력과 놀랄 만큼 인간적이고 자비로운 정신적 가르침으로 명망이 높았다. 1980년_ 린포체는 쓰촨성 써다현 라룽갈 지역에 오명불학원을 설립하였다. 영향력 있는 수많은 켄포_ 툴쿠가 그의 가르침을 받았다. 오명불학원은 세계에서 가장 큰 불학원으로 발전하였으며 티베트불교의 새로운 전성시대를 열었다. 1990년대 들어_ 린포체는 세계를 돌며 불법을 전하는 여정을 시작했다. 그 발자취가 아시아_ 유럽_ 북미 대륙으로 널리 퍼졌고 인연 있는 수많은 대중들이 불법의 이익을 받았다. 그는 살아 있는 매 순간마다 어떻게 하면 중생을 이롭게 할지를 생각했다. 등잔불이 자신의 몸을 태워 밝히는 것처럼_ 중생이 해탈의 길로 이르도록 밝게 비추었다.

편역_켄포 소달지
스승 직메 푼촉 린포체가 설립한 오명불학원의 지도자 중 한 명이다. 소달지는 스승의 중국어 통역가이자 가장 가까운 제자였다. 그의 스승처럼 소달지는 비범한 정신적 리더십으로 다양한 배경과 수준의 학생들에게 불법을 전하는 뛰어난 능력으로 유명하다. 중생을 이롭게 하기 위하여 세계 각국을 방문하여 불법을 전하고 수행을 지도하고 있다. 특히 대학생들과의 소통을 중시하여 칭화대학_ 베이징대학_ 홍콩대학_ 하버드대학_ 워싱턴대학_ 콜롬비아대학 등 수많은 대학교 연단에서 강연을 하였다. 불법을 널리 알리고 더 많은 사람들이 불법의 정수를 깨닫도록 중국어와 티베트어 경전의 상호 번역에 힘쓰고 있다.

번역_원정
원정은 켄포 소달지의 제자로_ 현재 오명불학원에서 수학하고 있다. 켄포 소달지의 저서 <무엇 때문에 바쁘십니까>의 감수를 맡은 바 있다.

번역_이산
이산은 혜봉 선생님_ 낄룽 린포체_ 아남 툽텐 린포체를 스승으로 모시며_ 행복수업 협동조합에서 함께 공부하고 있다.

편역자 서문
들어가며


1장 우리는 왜 행복하지 않을까?
진정으로 여러분을 괴롭게 하는 것은 마음속 악마입니다.
우리의 고통은 자신의 오만_ 탐욕_ 인색_ 성냄_ 어리석음에 정비례합니다.
탐하는 것은 헛된 것입니다.
인색할수록 가난합니다.
어머니를 대하는 것처럼 원수를 용서하세요.
다른 사람의 복과 공덕을 기뻐하세요.
“이 세상에서 내가 가장 하찮은 사람이다.”


2장 번뇌의 참모습을 꿰뚫어 보다
모든 고통은 분별심으로부터 생겨납니다.
남녀 간의 사랑도 탐욕입니다.
탐욕은 만족 후에 더 커집니다.
화내는 사람은 절대 행복해질 수 없습니다.
어리석을수록 미래는 더 어두워집니다.
탐진치는 모든 재앙의 근원입니다.


3장 즐거움과 고통 모두 무상하다
우리는 늘 “사서 고생을 한다.”
죽은 후에 어디로 가는지 생각해 본 적 있나요?
“임종할 때_ 오직 선업만이 우리를 제도할 수 있다.”
과거를 추억하기 위해 사는 것이 아닙니다.
청춘이 영원하다고 생각하지 마세요.
얼굴에 얼룩이 없으면_ 거울에도 비치지 않습니다.


4장 부처의 마음
모두에게 자비심을 가져야 합니다.
잔꾀를 부리는 사람은 빨리 쇠락하게 됩니다.
권세 있는 사람에게 의지하려는 망상을 하지 마세요.
은혜를 잊는 사람은 어떤 공덕도 누릴 수 없습니다.
부와 권력이 있을수록 주위 사람들을 더 존중해야 합니다.
부당하게 이득을 취하면 안 좋은 인과응보가 따릅니다.
망언을 자주 하면 인과응보를 조심해야 합니다.
떠들썩함을 좋아하는 것은 큰 과오입니다.
가난하든 부유하든 모두 이타심을 가져야 합니다.
어떤 경우에도 다른 사람을 원망하지 마세요.


5장 아직 늦지 않았다
분별심을 없애다.
조급해하지 않는 비결
불보살에 대해 ‘탐하는 마음’이 있어야 합니다.
‘나무아미타불’을 600만 번 외면 극락왕생할 수 있습니다.
《보현행원품》을 한 번만 염송하더라도 모든 사악한 해를 없앨 수 있습니다.
남을 욕했다면_ 바로 “옴 바즈라 사트바 훔”을 염송하세요
보리심으로 모든 부정적인 에너지를 없앨 수 있습니다.
욕망의 노예가 되지 마세요.


6장 고통을 없애다
다른 이를 탐하는 고통을 없애는 법
인생은 정말 한바탕 꿈일까요?


7장 정견의 힘
인생에서 가장 중요한 것은 믿음과 정견입니다.
아무리 작은 선업이라도 무량한 행복과 평화를 가져올 수 있습니다.
“인연이 모이면 과보는 반드시 무르익는다.”
“세상의 사소한 것들을 좇는다면 끝이 없다.”
평상시 의미 없는 일에 몰두하지 마세요.
극악한 사람과의 관계는 깨끗이 정리하세요.


8장 길을 물을 때는 다녀온 사람에게 물어보라
스승의 은혜는 부처님 은혜보다 큽니다.
표면적인 행동만 보고 스승을 공경할지 판단해서는 안 됩니다.
겉모습을 보고 스승을 찾아서는 안 됩니다.
새것을 좋아하고 옛것을 싫어하듯 스승을 따라서는 안 됩니다.
전승이 있어야만 힘이 있습니다.
비밀로 해야 할 것이 있습니다.
보살을 함부로 비방해서는 안 됩니다.
“모든 논전이 전부 공경할 만한 가치가 있나요?”
무지개가 아무리 아름답더라도_ 쫓아갈 만한 가치가 없습니다


9장 누가 진정한 복전인가?
불교의 이름으로 불교를 파괴하지 마십시오.
지금 시대에는 모든 이의 마음속에 악마가 있습니다.
불법이 있는 곳에 길이 있습니다.
가짜 출가자를 주의하세요.
어째서 불법을 배우려는 사람이 사기를 당하게 될까요?
가장 진지하게 한 맹세의 말이 거짓말일 수 있습니다.
‘자비와 지혜’가 선지식을 판단하는 유일한 기준입니다.
조금의 성취에 득의양양하지 마세요.
툴쿠도 모두 똑같지 않습니다.
저는 ‘툴쿠’가 아닙니다.
“자기 마음에 악마가 없다면_ 저 바깥에는 어떤 악마도 없다.”
공부하는 것과 수행하는 것 중 어떤 것이 더 중요할까요?
“나는 아무것도 무섭지 않다.”라고 함부로 말하지 마세요.
수행이 독이 되게 하지 마세요.
조용한 곳에서 홀로 수행하는 것은 아주 위험합니다.
‘영원’이라는 말을 절대 믿지 마세요.


편역자 후기