월운당 가리사

? 월운 강백의 학문과 사유의 세계
? 굴곡진 우리 근현대사의 시대정신이 깃들인 월운 강백의 문집

월운 해룡(月雲海龍) 강백은 우리나라 근대와 현대의 역사 변천을 몸소 겪으며 주체적으로 독서하고 사유하고 글 쓰고 행동하는 시대의 지성이다. 1929년 12월 12일_ 38선 부근 경기도 장단군 진동면에서 태어나 일찍이 향리에서 유가의 경서와 곁으로 제자서 및 당음(唐音)을 학습하던 중 뜻한 바가 있어 출가하였고_ 1949년 단오절 경남 남해 화방사에서 사문의 길에 들어섰다. 또한 운허 용하(耘虛龍夏_ 1892∼1980) 대종사를 부산 범어사에서 뵈옵고_ 경학으로 불조께 은혜 갚으려 지금껏 노력하고 있다.

월운 스님은 1959년 10월 1일 통도사 강탑(講榻)에 착좌한 이래 중앙승가대학교와 봉선사 능엄학림에 이르기까지 긴 세월 학인들을 제접했고_ 운허 대종사에 이어 동국역경원장 책임을 맡아 《한글대장경》을 완간해냈다. 곁들여 교구장 직책도 아울러 수행하며 각종 포교 현장을 주관하였다. 그동안 수많은 문장과 말씀 남겼으니_ 이 모두를 달구지에 모아 실으면 그 무게에 황소도 땀을 흘릴 것이라고 신규탁 교수는 말한다.

우리 역사의 질곡과 부침 속에서_ 또 여울진 불교 현장 속에서 강백은 언제나 자신의 생각을 글로 표현하고 관철하려 노력한 보기 드문 실천가이다. 이런 강백이 남긴 문장 속에는 한 출가인의 체험은 물론 당대의 시대정신이 깃들어 있다. 신규탁 교수가 문집을 간행하는 뜻은 바로 여기에 있다. 향후 우리나라 근·현대 불교를 연구하려는 이들은 월운 강백이 남긴 문장들을 통해_ 시대 지성의 고민과 그 해결의 전말 그리고 남겨진 과제를 엿볼 수 있을 것이다. 그리하면 분명 현재와 미래의 좌표 설정에도 도움이 있을 것이다.

현재 출판된 월운 강백의 책자(冊子)들이 국립도서관을 비롯하여 각 대학도서관에 나뉘어 보관되어 세상과 함께할 것이지만 아무래도 그 전체를 파악하기가 쉽지 않고_ 또 타인의 저서 앞이나 뒤 또는 중간에 남긴 강백의 글들은 검색하는 데도 한계가 있다. 게다가 부처님 도량에 남긴 기문·금석문·편액 등을 비롯하여 제자들에게 내린 게문(偈文)과 촉문(囑文) 등 휘호는 당사자만이 간직할 뿐이고_ 역경(譯經)과 의해(義解)의 여가에 남긴 당음(唐音) 등은 더욱더 알기가 어렵다. 이에 신규탁 교수는 강백의 출가(出家) 칠순(七旬)과 동시에 현신(現身) 구순(九旬)을 기념하여 강백의 학문과 사유의 세계로 인입하는 나루터를 마련하는 심정으로 세상에 유통되는 강백의 문장들을 취합하기에 이른다.

출가 사문인 강백의 입장에서는 이 모든 것이 수행 여정의 한갓 도중사(途中事)이겠지만_ 뒷사람에게는 한 말씀 한 문장이 귀한 것이니_ 분명 가리사(家裡事)이리라. 월운(月雲)은 강백의 당호(堂號)이고_ 해룡(海龍)은 운허(耘虛) 대종사와 사자(師資)의 인연으로 받은 법명(法名)이다. 평생 강탑(講榻)에 기대어 제방의 강사(講師)들을 제접하는 스승의 스승이니 강(講)의 백(伯)이고_ 성종(性宗) 내의 화엄교학으로 법해(法海)의 보벌(寶筏)을 삼으시니 화엄(華嚴)의 종주(宗主)이다. 그리하여 신 교수는 책 이름을 ‘화엄종주 월운당 해룡 강백 문집’이라 하고 ‘월운당 가리사’라고 병칭한다.
책을 엮은 신규탁 교수는 1978년 이래 지금껏 봉선사를 출입하며 월운 강백의 사유와 철학 세계를 흠모하여 오늘을 살고 있다. 대학교에 봉직하고 또 불교학을 전공하는 홍복을 만나 문서를 접할 여건도 좋았음을 스스로 다행으로 여기며 자신의 수고로 강백의 일대사인연에 관심 있는 분들에게 조금이나마 도움이 되기를 바란다. 재주 없고 아둔함을 탓으로 받아 듣고 강백의 철학 세계로 여행하려는 분들에게 좋은 가이드북이 되기를 희망하며 월운 강백의 대문집을 묶어 냈다.

경기도 이천 부발에서 태어나 제천중 청주고 연세대 등에서 공부했다. 대학 시절 봉선사 월운 스님께 귀의하여 경학에 뜻을 두게 되었고_ 1994년 일본 동경대학 중국철학과에서 圭峰宗密の‘本覺眞心’思想硏究로 文學博士 학위를 받았다. 연세대학교 철학과 교수로 재직하면서 화엄철학_ 선불교_ 중국철학사 등을 강의한다. 저서에는 법성철학서설_ 불천강경법회요람_ 선사들이 가려는 세상_ 선학사전(공저) 등이 있고_ 번역서로는 원각경_ 벽암록_ 오등회원_ 선과 문학 등이 있으며_ 논문에는 주로 화엄_ 선_ 중국철학 방면의 50여 편이 있다.

· 法 語 : 眞際 法遠_대한불교조계종 종정
· 獻 詞 : 如山 慧炬_오대산후인
· 축하휘호 : 閑庵 正修_봉선사 보림선원장
· 축하휘호 : 雪峰 眞性_포천 화암사 회주
· 축하휘호 : 訥庵 東眼_봉선사 한주
· 축하휘호 : 沁隱 全正雨_심은서원 대표
· 헌 정 사 : 雪山 鐵眼_향림회 대표
· 축 사 : 木園 日關_대한불교조계종 제25교구장
· 축 사 : 密耘 部林_봉선사 회주
· 간 행 사 : 신규탁_연세대 철학과 교수
· 일러두기

제1부 譯經解義 : 불경을 번역하고 뜻을 밝힌 글 모음
1. 著述 ·編纂
무봉탑(1966)
봉선사 본말사 약지(1977)
삼화행도집(1980)
삼화표월지(1983)
삼화일용집(1986)
운허 선사 어문집(1989)
운당여화(1989)
달처럼 구름처럼(1990)
일용의식수문기(1991)
흰 구름 걷히면 청산인 것을(공저_ 1992)
대장경의 세계(1999)
큰스님의 감로법문(공저_ 2011)

2. 譯註 ·講話
구사론대강(1960)
유식강요(1961)
불조삼경(1969)
원각경 주해(1974)
금강반야바라밀경강화(1977)
화엄경 초역(1978)
대승기신론강화(1993)
능엄경강화(전3책_ 1993)
종용록(전3책_ 1993)
범망경(1994)
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(2000)
부모은중경강화(2000)
수구성취다라니경(2003)
우리말 석가여래행적송(2004)
금강경강화(개정판_ 2004)
부모은중경(2005)
선문염송 ·염송설화(별행본_ 전10책_ 2005)
장아함경(별행본_ 전2책_ 2006)
잡아함경(별행본_ 전5책_ 2006)
중아함경(별행본_ 전4책_ 2006)
증일아함경(별행본_ 전4책_ 2007)
전등록(별행본_ 전3책_ 2008)
조당집(별행본_ 전2책_ 2008)
인본욕생경주해(2011)
무상계강화(2011)
수릉엄경(2012)

하략