대방광불화엄경 강설-40

二十七. 십정품十定品 1

7처 9회 39품 중에서 제7회의 설법이 시작되었다. 제7회 법문은 두 번째 보광명전에서 11개의 품을 설하는데_ 그 내용은 등각(等覺) 법문이 6품이고_ 묘각(妙覺) 법문이 3품이고_ 평등한 인(因)의 법문 1품과 평등한 과(果)의 법문 1품이다.

십정품(十定品)은 7회 11품 중에 첫째 품으로서 열 가지 선정{三昧}에 대한 설법으로_ 열 가지 큰 삼매는 보광명대삼매(普光明大三昧)_ 묘광명대삼매(妙光明大三昧)_ 차제변왕제불국토대삼매(次第?王諸佛國土大三昧)_ 청정심심행대삼매(淸淨深心行大三昧)_ 지과거장엄장대삼매(知過去莊嚴藏大三昧)_ 지광명장대삼매(知光明藏大三昧)_ 요지일체세계불장엄대삼매(了知一切世界佛莊嚴大三昧)_ 중생차별신대삼매(衆生差別身大三昧)_ 법계자재대삼매(法界自在大三昧)_ 무애륜대삼매(無?輪大三昧)이다. 보현보살이 법을 설하고 여래께서 증명하신다.

십정품 1에서는 보광명대삼매와 묘광명대삼매에 대해서 밝힌다. 보살이 보광명대삼매에 머물게 되면 세간을 초월하여 멀리 떠나서 미혹하고 어지럽게 할 수 없고 가려 버릴 수도 없다. 두 번째 묘광명대삼매에 머물면 세간의 형상과 세간 제법의 자성을 무너뜨리거나 없애지 않고 또 세계의 안에 머물고 밖에도 머물지 않는다. 또 일체 법이 한 모양이어서 형상이 없음을 관찰한다. 이것이 보살이 미묘한 광명 넓고 큰 삼매에 머무는 힘이다

저자 : 여천 무비
저자 여천 무비 如天 無比는 1943년 영덕에서 출생하였다. 1958년 출가하여 덕흥사_ 불국사_ 범어사를 거쳐 1964년 해인사 강원을 졸업하고 동국역경연수원에서 수학하였다. 10여 년 선원생활을 하고 1977년 탄허 스님에게 『화엄경』을 수학하고 전법_ 이후 통도사 강주_ 범어사 강주_ 은해사 승가대학원장_ 대한불교조계종 교육원장_ 동국역경원장_ 동화사 한문불전승가대학원장 등을 역임하였다. 현재 부산 문수선원 문수경전연구회에서 150여 명의 스님과 250여 명의 재가 신도들에게 『화엄경』을 강의하고 있다. 또한 다음 카페 ‘염화실’(HTTP://CAFE.DAUM.NET/YUMHWASIL)을 통해 ‘모든 사람을 부처님으로 받들어 섬김으로써 이 땅에 평화와 행복을 가져오게 한다.’는 인불사상(人佛思想)을 펼치고 있다. 저서로 『신금강경 강의』_ 『직지 강설』(전 2권)_ 『법화경 강의』(전 2권)_ 『신심명 강의』_ 『임제록 강설』_ 『대승찬 강설』_ 『유마경 강설』_ 『당신은 부처님』_ 『사람이 부처님이다』_ 『이것이 간화선이다』_ 『무비 스님과 함께하는 불교공부』_ 『무비 스님의 증도가 강의』_ 『일곱 번의 작별인사』_ 무비 스님이 가려 뽑은 명구 100선 시리즈(전 4권) 등이 있고_ 편찬하고 번역한 책으로 『화엄경(한글)』(전 10권)_ 『화엄경(한문)』(전 4권)_ 『금강경 오가해 』 등이 있다. 현재 80권 『대방광불화엄경 강설』을 집필 중에 있다.

二十七. 십정품 1

1. 세존의 정각과 찰나제 제불삼매
2. 법회의 대중
1) 대중들의 덕을 밝히다
2) 동명의 보살대중
3) 이명의 보살대중
3. 보안보살이 법을 청하다
4. 법을 설할 사람을 보이다
1) 보현보살의 덕을 밝히고 법 청하기를 권유하다
2) 보현보살의 이름을 듣고 이익을 얻다
3) 보현보살을 찾아도 찾지 못하다
4) 삼매의 힘으로 찾아도 찾지 못하다
5) 다시 뵙고자 청하다
6) 드디어 보현보살이 나타나다
7) 설법하기를 권유하다
8) 열 가지 삼매의 명칭
9) 법의 수승한 덕을 찬탄하다
(1) 사람을 들어 찬탄하다
(2) 수행을 들어 찬탄하다
(3) 법에 나아가 찬탄하다
(4) 증득함을 들어 찬탄하다
5. 열 가지 큰 삼매를 설하다
1) 보광명 대삼매
(1) 다함이 없는 열 가지 법
(2) 그지없는 열 가지 마음
(3) 삼매에 들어가는 열 가지 차별한 지혜
(4) 삼매에 들어가는 공교한 열 가지 지혜
(5) 삼매의 이익
2) 묘광명 대삼매
(1) 삼매의 힘
(2) 그림자의 비유
(3) 법에 합하여 밝히다
(4) 마술사의 전체 비유
1} 마술의 비유
2} 비유와 합하여 밝히다
(5) 마술사의 다르게 한 비유