대방광불화엄경 강설-30

화엄경 7처 9회 39품 중에서 제5회 법문의 본론인 제25 십회향품 가운데 여덟 번째 권이다. 십회향 법문은 제5회 법문의 본론으로_ 십회향품은 80권 중에서 무려 10권 반이나 되는 매우 긴 품이다.

제25 십회향품 8에서는 제8 진여상회향(眞如相廻向_ 진여의 모양인 회향)에 대해 설하고 있다. 진여란 무엇인가. 만유의 근본 성품이며 생명의 본체다. 달리 말하면 참마음{眞心}이며_ 참사람{眞人}이며_ 참나{眞我}며_ 참생명{眞命}이며_ 법성(法性)이며_ 불성(佛性)이며_ 자성(自性)이다. 이 진여에는 본래로 육바라밀과 십바라밀과 십선(十善)과 사섭법(四攝法)과 사무량심(四無量心)과 인의예지(仁義禮智)가 다 갖춰져 있다. 이러한 진여의 양상과 꼭 같은 회향이 진여상회향이다. 이 진여상회향에서는 참사람에게 본래로 갖춰진 육바라밀과 십바라밀과 십선과 사섭법과 사무량심과 인의예지로 선근을 쌓아 나가는 것을 밝혔다.

대방광불화엄경 강설 30

二十五. 십회향품十廻向品 8

4. 금강당보살이 열 가지 회향을 설하다
10) 제8 진여상회향
(1) 선근을 쌓다
(2) 선근을 관찰하다
(3) 보리에 회향하다
(4) 중생에게 회향하다
(5) 경계에 회향하다
(6) 회향의 이익
(7) 상을 떠난 실제회향
(8) 실제회향의 행
(9) 진여를 들어 진여상회향을 널리 밝히다
1} 두루 행하는 진여의 덕의 열 가지 비유
2} 가장 수승한 진여의 덕의 열 가지 비유
3} 수승하게 흐르는 진여의 덕의 열 가지 비유
4} 섭수함이 없는 진여의 덕의 열 가지 비유
5} 모든 것과 다르지 않은 진여의 덕의 열 가지 비유
6} 증감이 없는 진여의 덕의 열 가지 비유 1
7} 법에 다름이 없는 진여의 덕의 열 가지 비유
8} 증감이 없는 진여의 덕의 열 가지 비유 2
9} 지혜가 자재하게 의지하는 진여의 덕의 열 가지 비유
10} 업이 자재하게 의지하는 진여의 덕의 열 가지 비유
(10) 이익을 밝히다
(11) 과위를 밝히다
(12) 금강당보살이 게송을 설하다
1} 회향할 행의 체를 밝히다
2} 회향할 바의 행을 밝히다
3} 진여를 널리 밝힘
4} 법에 나아가서 밝히다
5} 이익을 이루다
6} 맺음