약석 신화엄경론

효산 스님이 번역한 『약석 신화엄경론』. 1세기의 수행자 이통현이 '화엄경'의 광대한 가르침을 집약하여 수행 차제를 핵심적으로 밝혀놓은 <약석 신화엄경론>을 해설하고 있다. 무변한 화엄의 세계를 총괄적으로 이해하는 데 도움을 건넨다.

서문 = 5
머리말 = 7
약석 신화엄경 수행 차제 결의론 = 17
서장 = 19
제1장 불과를 보이고 수행을 권하다(示果權修) = 29
제2장 신심을 원만히 이루다(信心成備) = 57
제3장 ① 법위에 들어가 진각에 계합하다(入位契眞) = 87
제3장 ② 대정으로 고금을 포괄하다(定含古今) = 125
제4장 과위에 들어가는데 장애를 나타내다(入位現障) = 134
제5장 인과의 지위가 구경에 이르다(因果位終) = 143
제6장 보현의 항행이다(普賢恒行) = 147
제7장 모두 법계를 이루다(皆成法界) = 150
제8장 부처님의 과법으로 대중을 이롭게 하다(果法益衆) = 157
제9장 인과가 동시이다(因果同時) = 163
제10장 범부로 하여금 실제를 증득하게 하다(令凡實證) = 167
해미현지성비 십명론 = 443
서장 : 십이연생(十二緣生)을 해석한다 = 445
제1장 중생의 십이연생의 생사는 어느 곳에서 생겼는가 = 448
제2장 십이연생은 본래 있는가 없는가 = 452
제3장 모든 부처님의 해탈은 본래 있는가 닦아서 생기는가 = 453
제4장 십이연생과 부처지혜는 무엇이 먼저인가 = 456
제5장 십이연생과 부처지혜는 처음과 끝이 있는가 없는가 = 458
제6장 삼계에 고락을 받는 것이 어째서 같지 않은가 = 459
제7장 어떤 법은 의지함이 있고 어떤 법은 의지하는 바가 없는가 = 459
제8장 모든 부처님의 해탈공덕은 항상(恒常)한가 무상(無常)한가 = 461
제9장 이미 성불한 일체 모든 부처님은 대원력을 어긴 것이 아닌가 = 462
제10장 생사의 근원인 십이유지는 어떻게 불공덕해를 이루겠는가 = 463
대방광불화엄경중 권권대의 약서 = 475
참고문헌 = 493