원각경 강의

이 책은 남회근 교수가 중화민국 72년(서기 1983년) 대북의 십방총림서원(十方叢林書院)에서 원각경을 강의한 기록으로 고국치(古國治) 학우가 정리하고 교정하는 책임을 맡았습니다. 원고를 마치기 전까지는 십방(十方) 잡지에 연재하여 폭넓은 독자들의 열렬한 반응을 받았으며_ 독자들은 가능한 한 빨리 출판해 달라고 거듭 거듭 요구하였습니다. 이제 마침내 이 책이 완성되었고_ 우리는 불교를 배우는 국내외 인사들에게 도움이 되기를 바랍니다.



부처님은 우리가 사는 이 세계를 ‘사바세계(婆娑世界)’라고 부릅니다. 그 의미는 원만하지 못하고 결함이 있으며 고통이 충만한 세계라는 뜻입니다. 그러기에 많고 많은 사람들이 불교나 불학 가운데서 마음의 위안을 얻고자 하거나_ 고통을 해탈하는 방법을 찾고 싶어 합니다. 이러한 현상을 보고 우리는 한편 기뻐하기도 하고 한편 우려하기도 합니다. 기뻐하는 까닭은 사람들이 마침내 만나기 어렵고 듣기 어려운 불법을 접촉하고 간신히 망망한 고통의 바다에서 자비의 배{慈航}를 찾아내었기 때문이요_ 우려하는 까닭은 사람들이 불법에 대하여 어떻게 착수해야 할지를 모를까 봐서 입니다. 어떤 분은 불경은 글이 까다롭고 어려우며 난해하다고 여겨 감히 읽어보지 못합니다. 어떤 분은 주화입마(走火入魔)할까 두려워 감히 수행을 하지 못하며_ 설사 수행을 하더라도 요점을 틀어쥐지 못하고 있습니다. 어떤 분은 여기 저기 다니면서 경전 강의를 듣고 비결을 찾고 관정(灌頂)을 받기를 구하지만 진정한 불법에 대하여는 오히려 이익을 얻지 못하고 있습니다. 이는 정말 “지극히 가련한 자가 중생이다{至可憐憫者?生}”라고 석가모니불이 말씀하신 그대로입니다.



원각경은 요의경(了義經)으로_ 인생의 고통과 번뇌를 철저하게 해결해 줄 수 있는 경전이며_ 어떻게 수행 성불할 것인지를 가리켜 이끌어주는 경전일 뿐만 아니라_ 경문의 문자가 우아하고 아름다워서 읽어보면 정말 하나의 큰 음미와 즐거움을 줍니다. 남회근 교수가 그 심오한 내용을 알기 쉽게 강의함으로써_ 초학자에게는 간단명료하고 알기 쉬어서 문자적으로 어려움이 없기에 부처님을 배우는 입문으로 삼을 수 있으며_ 선(禪)을 익히거나 불법을 자세히 연구하고자 하는 자에게는 어떻게 명심견성(明心見性)할지를 책속의 많은 곳에서 분명하게 가리켜 보여주고 있습니다. 그리고 수행 면에서의 여러 가지 문제_ 예컨대 지관(止觀) 수행이나 선나(禪那) 수행에 대하여도 원칙적인 중점을 제시하고 있습니다. 그러므로 돈오(頓悟)이든 점수(漸修)이든_ 견지(見地)와 수증(修證) 그리고 행원(行願) 면에 있어 모두 자세하게 예를 들어 설명합니다. 하지만 남회근 교수의 입장에서 보면 이 큰 경전에 대하여 그저 간략히 강의한 것에 지나지 않을 뿐입니다.



끝으로_ 우리는 독자가 이 책을 통하여 정지정견(正知正見)을 얻고 번뇌를 해탈하여 걸림이 없기를 충심으로 바라며_ 지혜를 듣고 사유하고 닦아서{聞思修慧} 가르침대로 행하여 원각(圓覺)의 바다에 들어갈 수 있기를 바랍니다. 설사 그렇게는 못하더라도 적어도 불법의 대체적인 내용을 엿볼 수 있기를 바랍니다. 그렇게 된다면 석가모니불이 당시에 설법한 최초의 염원을 저버리지 않을 것이며 열두 분의 대보살님들이 대자비심에서 일으킨 서원을 저버리지 않을 것입니다!

남회근
남회근 선생은 중국 대륙은 물론 대만_ 홍콩 등 중국어권 사람들은 물론 우리나라에서도 큰 존경을 받는 수행자이다. 20세기 초 1918년에 태어났으니 지금 아흔넷인 선생은 유불도교뿐 아니라 문학_ 역사_ 천문_ 동서양 철학에도 두루 통달한 대가로_ 대만에 거주할 당시에는 신년이나 나라 안팎의 중대 사안이 있으면 정재계 인사들이 자문을 구하는 국사로 추앙받았다. 신문에 칼럼을 쓰며 몇 차례에 걸쳐 남회근 선생을 소개한 조용헌 교수는 이렇게 말한다. “직관과 영감을 강조하다 보면 일관성이 결여되기 쉽고_ 논리와 분석을 중시하다 보면 비약을 하지 못한다. 하지만 남회근은 특이하게도 이 두 가지를 모두 갖추었다.”고 하며 강호 동양학의 최고수로 소개하곤 한다.
선생은 학문적 전통이 깊고 불심이 돈독하여 고승 대덕을 여럿 배출한 집안에서 태어났다. 어린 시절부터 서당식 교육을 받아 사서삼경_ 제자백가를 섭렵하고 무술 수련을 하며 문무를 닦았다. 청일전쟁이 일어나자 18세 나이로 중앙군관학교에 들어갔으며_ 이후 그 학교 교관직을 맡으며 대학에서 사회복지학을 공부하기도 하였다. 25세부터는 스승인 원환선 선생이 창립한 유마정사에 합류하여 수석제자가 되고_ 스승을 따라 중경으로 가서 근대 중국 불교를 중흥하여 조주선사 후신으로 불리는 허운선사를 만나 가르침을 받았으니 대륙이 낳은 마지막 스승이라 할 만하다. 선생은 불법을 더 깊이 연구하기 위해 3년간 중국 불교 4대 명산이라는 아미산에서 폐관 수행을 하며 대장경을 독파하였으며_ 그 후 티베트로 건너가 티베트 불교 여러 종파의 대덕을 방문하고 그들로부터 밀종의 스승으로 인증받는다. 선생은 중국으로 돌아와 여러 대학에서 강의하다가 30세에 고향으로 가서 청나라 때 편찬된 문연각사고전서와 백과사전인 고금도서집성 등 중국 역대 전적들을 두루 섭렵하였다. 대륙이 공산화되자 대만으로 건너간 선생은 1950년대부터 지금까지 줄곧 일반인과 전문가를 대상으로 유불도가 경전을 강의하면서 수많은 제자들을 길렀고_ 그 강의 내용을 책으로 출간하여 동서양 많은 독자로부터 큰 사랑을 받아왔다. 선생의 강의는 유불도를 비롯한 동양 사상과 역사에 대한 정확하고도 방대한 지식_ 깊은 수행 체험에서 우러나오는 엄중한 가르침_ 사람들을 끌어당기는 유머스러운 화법을 갖춘 것으로 정평 났다. 2006년 이후 중국 강소성 오강시에 태호대학당을 만들어 아흔이 넘는 연세에도 정력적으로 후학을 기르며 교육 사업에 힘을 쏟고 있다.

출판설명 3

역자의 말 6



연 기 21



30년 전의 일 이야기 한 토막

원각경은 위경일까

불타다라전

중국에서의 불경번역

감산대사가 원각경을 주해하다

원각경의 열두 분 보살



제1장 문수사리보살 49



무엇이 성불의 본기인지(本起因地)입니까

어떻게 청정심(淸淨心)을 일으킵니까

청정심을 일으키면 무슨 좋은 점이 있습니까

어떻게 해야 삿된 견해에 떨어지지 않습니까

무명(無明)이란 무엇입니까

공(空)이란 무엇입니까

무명망상(無明妄想)을 어떻게 끊어버립니까



제2장 보현보살 113



본성을 처음 보고나서는 어떻게 수행을 일으킵니까

어떻게 허깨비로써 도리어 허깨비를 닦습니까

일체가 다 허깨비인데 누가 수행하는 것입니까

어떻게 망상심으로 하여금 해탈하게 합니까



제3장 보안보살 153



어떻게 바른 사유를 닦습니까

어떻게 머무르고 유지합니까

수행 순서는 어떠합니까

어떻게 해야 깨닫습니까



제4장 금강장보살 227



중생이 본래 부처인데 왜 무명이 일어납니까

무명이 중생에게 본래 있다면

무슨 까닭으로 또 본래 성불했다고 합니까

일체 부처님들은 어느 때 다시 일체 번뇌가 일어납니까

사유가 있는 마음으로써 여래의 원각 경계를 헤아릴 수 있습니까





제5장 미륵보살 277



윤회의 근본은 무었입니까

어떻게 생사를 끝마치고 벗어나 윤회를 뛰어넘습니까

성불하는 데는 어느 장애가 있습니까

부처와 보리를 닦는 데는 몇 등급의 차별이 있습니까

몇 가지 교화방편을 세워 중생들을 제도해야 합니까



제6장 청정혜보살 347



일체 중생과 보살과 여래가 깨달아 얻은 도

유(有)와 무(無)의 차별

성불은 어떤 경계입니까

무엇이 반야입니까

무엇이 열반입니까

무엇이 성불하기에 가장 좋고 가장 빠른 방법입니까



제7장 위덕자재보살 413



성불의 점수 법문은 어떠합니까

수행자는 모두 몇 가지 종류가 있습니까

어떻게 지(止)를 닦습니까

어떻게 관(觀)을 닦습니까

어떻게 정(定)과 혜(慧)를 균등히 닦습니까

어떻게 선나를 닦습니까



제8장 변음보살 449



성불의 길에는 몇 가지 수행방법이 있습니까

지(止)ㆍ관(觀)ㆍ선나는 어떻게 결합시켜 닦습니까

자기에게 적합한 수행방법을 어떻게 선택합니까



제9장 정제업장보살 505



본성이 청정한데 무엇 때문에 오염되었습니까

무엇이 아상입니까

무엇이 인상입니까

무엇이 중생상입니까

무엇이 수자상입니까

어떻게 법에서 해탈할 수 있습니까



제10장 보각보살 559



누가 선지식입니까

부처님을 배움은 어떤 법에 의지하고

어떤 행을 행하며

어떤 병을 없애고

어떻게 발심하여야 합니까



제11장 원각보살 559



어떻게 안거하여 이 원각의 청정한 경계를 닦습니까

세 가지 정관은 무엇이 첫째입니까

마음대로 폐관해도 됩니까

왜 죄업을 참회해야 합니까



제12장 현선수보살 649



이 경을 무슨 이름으로 부를까요

어떻게 받들고 닦아갈까요

이 경을 닦아 익히면 무슨 공덕이 있습니까

누가 이 경을 호지합니까



저자소개 667