금강경오가해 강설

『금강경』은 대승불교의 대표적 경전입니다. 당연히 대승불교권인 중국과 한국에서도 종파를 떠나 가장 널리 읽히면서 큰 영향을 끼쳤으며_ 그만큼 관심과 사랑을 받아 왔습니다. 이러한『금강경』에 대한 관심은 육조스님 당시(700년경)에 그 주석서의 수가 800종이 넘었다 하는 데에서 알 수 있습니다.
『금강경오가해(五家解)』는 규봉종밀_ 육조혜능_ 부대사_ 야부도천_ 예장종경 등 다섯 조사의 『금강경』 주석을 모아 엮은 책으로 금강경을 이해하는 고전적 길잡이이자_ 금강경 공부의 기본 텍스트로서 금강경 해설의 최고봉으로 일컬어지고 있습니다.

이번에 출간된 『금강경오가해』는 다섯 조사의 주석에 해동(조선)선의 함허득통 스님이 설의를 붙이고_ 다시 대강백 혼해 스님으로부터 전강을 받았으며_ 고암 대종사로부터 전법을 부촉받아 눈푸른 납자들을 지도하고 있는 학산대원 스님이_ 경의 요처마다 선적_ 교학적 안목과 현대적 시선으로 현대인에게 맞게 강설을 덧붙여 그 가치를 더해주고 있습니다. 따라서 이 일곱 선지식들의 주석이 『금강경』을 이해하는 깊고 바른 안목을 전해줄 것입니다.

저자 학산鶴山 대원大元 대종사

1942년 경북 상주에서 태어났다. 14세인 1956년 상주 남장사에서 고암 스님을 은사로 출가하여 동산 스님을 계사로 득도 수계했다. 대교를 이수하고 혼해 스님으로부터 전강을 받았으며_ 이후 제방선원에서 정진 수행하였다. 1973년 해인총림에서 고암 방장실을 참문하고 공부를 점검하던 중 홀연히 깨닫고 오도송을 지어 고암 대종사로부터 전법게를 받았다.1988년 계룡산 제석사 터에 학림사를 창건하고 오등선원을 열어_ 간화선 수행 가풍의 진작과 선불교 대중화에 진력하고 있다. 전국선원수좌회 수석대표를 역임하였으며_ 대한불교조계종 원로의원(2013)_ 대종사(2014)_ 종정 자문위원(2017)으로 위촉되어 정진하고 있다.

착어著語 4
제목 해설題目解說 7

-금강반야바라밀경오가해서설金剛般若波羅蜜經五家解序說 19
-조계육조선사서曹溪六祖禪師序 43
-예장사문종경제송강요서豫章沙門宗鏡提頌綱要序 54

금강반야바라밀경 상金剛般若波羅蜜經 上 61
-규봉밀선사소론찬요병서圭峰密禪師疏論纂要幷序 68
-야부冶父 87
-종경宗鏡 95
-규봉圭峰 102

제일 법회인유분法會因由分 103
제이 선현기청분善現起請分 158
제삼 대승정종분大乘正宗分 185
제사 묘행무주분妙行無住分 211
제오 여리실견분如理實見分 242
제육 정신희유분正信希有分 259
제칠 무득무설분無得無說分 293
제팔 의법출생분依法出生分 315
제구 일상무상분一相無相分 333
제십 장엄정토분莊嚴淨土分 364
제십일 무위복승분無爲福勝分 394
제십이 존중정교분尊重正敎分 411
제십삼 여법수지분如法受持分 423
제십사 이상적멸분離相寂滅分 456

금강반야바라밀경 하金剛般若波羅蜜經 下 535
제십오 지경공덕분持經功德分 536
제십육 능정업장분能淨業障分 562
제십칠 구경무아분究竟無我分 587
제십팔 일체동관분一體同觀分 638
제십구 법계통화분法界通化分 667
제이십 이색이상분離色離相分 675
제이십일 비설소설분非說所說分 683
제이십이 무법가득분無法可得分 699
제이십삼 정심행선분淨心行善分 715
제이십사 복지무비분福智無比分 727
제이십오 화무소화분化無所化分 737
제이십육 법신비상분法身非相分 748
제이십칠 무단무멸분無斷無滅分 765
제이십팔 불수불탐분不受不貪分 777
제이십구 위의적정분威儀寂靜分 789
제삼십 일합이상분一合理相分 799
제삼십일 지견불생분知見不生分 822
제삼십이 응화비진분應化非眞分 835

-종경제송강요후서宗鏡提頌綱要後序 875
-부대사송傅大士頌 881
-청량대법안선사송淸凉大法眼禪師頌 886
-육조구결六祖口訣 892

편집 후기 반야般若의 밭을 갈고서 907