강미농의 금강경 강의

중국 근대 격변기_ 불교 연구와 포교에 평생을 바친 강미농 거사의 『금강경 강의』. 총 1_116쪽의 방대한 해설_ 이보다 더 자세할 순 없다. 이보다 더 독보적일 순 없다. 강미농 거사는 신해행증의 관점에서 『금강경』의 한 글자 한 글자를 집요하리만치 꼼꼼히 해석한다. 감히 ‘불교 대백과’라 불러도 손색이 없을 만큼 대승불교의 핵심 교리는 물론 주요 경전과 논서를 아우르며 『금강경』의 참뜻을 밝힌다. 동화사 승가대학 강주 양관 스님이 우리말로 옮겼다.

강미농
저자 : 강미농
저자 강미농은 1900년대 초반_ 중국의 격변기를 살아가면서 불교 연구과 포교에 온몸을 던진 수행자다. 1872년 강소성(江蘇省)에서 태어난 강 거사는 어려서부터 조부를 따라 매일 『금강경』을 독송했다. 평생 단 하루도 빠짐이 없었다고 한다. 1902년 서른한 살 때 향시(鄕試)에 합격했으나 관직에는 관심이 없었다. 이 무렵 아버지가 돌아가시자 세상사의 무상함을 깨닫고 불교 공부에 정진하기 시작했다. 1918년에는 정식으로 불문에 귀의_ 선종의 대덕 미군화상(微軍和尙)을 스승으로 모시고 보살계를 받았다. 같은 해 강 거사는 경사도서관(京師圖書館)에 소장된 돈황석실사경(燉煌石室寫經) 8_000여 권의 교리를 정리하는 작업을 맡았다. 2년간의 정리와 보완 작업 끝에 『대승도천경수청소(大乘稻?經隨聽疏)』1권과 『정명경집해관중소(淨名經集解關中疏)』 2권을 모아 엮어 내었다. 이 일은 강 거사가 경장(經藏)을 깊이 이해하는 좋은 계기가 되었다. 이후 강 거사는 북경에서 일본 각수화상(覺隨和尙)을 만나 대성환희천(大聖歡喜天)에 공양하는 법을 오롯이 수행했다. 1921년부터 8년간은 천태종의 대덕인 체한법사가 강의한 『대승지관(大乘止觀)』을 정리해 『술기(述記)』 20권을 펴냈다. 아울러 상해_ 항주_ 호남성_ 호북성_ 강서성 구강 등 수천 리를 돌아다니며 불법(佛法)을 선설했다. 1930년대 초반_ 강 거사는 지인들과 불교 단체인 ‘성심연사’를 결성_ 사장으로 추대돼 대승경전을 강의하고 염불 예참을 지도했다. 1934년 여름부터 이듬해 가을까지 『금강경』을 강의했으며_ 이후 그 내용을 정리하던 와중에 병마를 이기지 못하고 세상을 떠났다. 세수 67세였다.

역자 : 양관
역자 양관은 동아대 국어국문학과를 졸업하고 통도사에서 청하 스님을 은사로 출가하여 통도사 강원_ 동국대 불교학과와 선학과 대학원 박사과정을 수료했다. 조계종 종립 은해사 승가대학원을 졸업하고 통도사 강원 강사_ 동국대학교 선학과 외래 강사 소임을 거쳐 현재 동화사 승가대학에서 강주 소임을 맡고 있다. 번역서로 『동산양개화상어록』이 있다

1부 오중현의五重玄義
제1장_ 제목 해석
● 반야 강요般若綱要해석
● 종파별 해석
● 오중五重에 의한 해석
Ⅰ. 오중에 대한 총체적 해석
Ⅱ. 오중에 의한 개별적 해석
01. 통명에 의한 해석
02. 별명에 의한 해석
03. 체體에 의한 해석
1. 체의 뜻 │ 2. 체의 같고 다름을 분별 │ 3. 바로 체를 나타냄
04. 종宗에 의한 해석
1. 종의 뜻을 밝힘 │ 2. 종의 같고 다름을 분별 │ 3. 종을 바로 밝힘
05. 용用에 의한 해석
06. 교상敎相을 판별
1. 총론 │ 2. 바로 교판
제2장_ 역자 해석
● 요진 삼장법사 구마라집
2부 믿음을 내다【生信】
│서분│ ……………………………………………………………… 제1 법회인유분 法會因由分
제1장_ 증신서
제2장_ 발기서
│정종분│
제1장_ 근기에 따라 찬탄하여 청함………………………………… 제2 선현기청분 善現起請分
● 예배하고 찬탄함
Ⅰ. 위의를 갖춤
Ⅱ. 칭찬하고 찬탄함
● 법을 청함
제2장_ 여래가 찬탄하고 허락함
● 찬탄하고 인정함
● 허락하고 설함
Ⅰ. 총체적으로 보임
01. 듣기를 명령하고 종宗을 표함
02. 뜻에 맞추어 상세히 청함
Ⅱ. 뜻에 맞추어 상세히 설함
01. 경계를 잡아 무주無住를 밝힘
1. 무주無住로써 믿음을 냄
1) 밝게 보임 ………………………………………………………… 제3 대승정종분 大乘正宗分
1)-1 상相을 여읜 마음을 내는 것이 항복임을 밝힘
(1) 표시
(2) 바로 밝힘
(3) 묻고 해석
1)-2 상相에 머물지 않는 것이 바른 머무름임을 밝힘
(1) 무주無住를 밝힘 ……………………………………………… 제4 묘행무주분 妙行無住分
(2) 그 까닭을 해석
(3) 결론적으로 바른 머무름을 보임
(4) 다시 까닭을 밝힘 ……………………………………………제5 여리실견분 如理實見分
2) 믿음을 냄
(1) 근기를 가려서 보임 …………………………………………제6 정신희유분 正信希有分
(2) ...(하략)