나무아미타불이 팔만대장경이다

우리가 알듯이 불법의 대의는어떤 악행도 하지 말고_ 많은 선행을 하며_ 자기의 마음을 정화하는 것{諸惡莫作 衆善奉行 自淨其意}입니다. 그리고 수행이란 바로 이 대의에 따라 자기의 행위를 수정(修正)해 가는 것입니다. 즉_ 신구의(身口意) 삼업(三業)인 신체행위_ 언어행위_ 심리행위를 반성하고 바르게 고쳐나가는 것입니다.

그러므로 우리들의 수행은_ 마음을 닦는다는 막연한 개념에서가 아니라_ 무엇이 선(善)이고 무엇이 악(惡)인지 구체적으로 아는 데서부터 출발해야 합니다. 그리고 일상 속에서 자기의 처지에 따라 능력껏 선행을 함으로써 복덕을 쌓아가면서 지혜를 증장시켜야 합니다. 그런 뜻에서 이번 증보판에서는 중국 도가(道家)에서 선행을 권장하고 악행을 징계하는 글인 태상감응편(太上感應篇)을 번역하고_요범사훈(了凡四訓)의 글에서 공덕과 죄과의 경중 일람표{功過格}를 뽑아 부록으로 실었습니다. 아울러 연지대사 극락왕생발원문도 번역해서 사성예문 2에 더하였습니다.

정토종 제13조 인광대사는태상감응편 1928년 출판 서문에서 말했습니다.

태상감응편은 길함을 맞이하고 흉함을 피하며_ 선에게 복을 주고 악에게 화를 내리는 지극한 진리를 핵심요체만 간추려 모아_ 하늘을 밀쳐 올리고 땅을 움직이며_ 눈을 비비게 하고 마음을 놀라게 하는 문장이다. 무엇이 선이고 무엇이 악이며_ 선을 행하면 어떤 선한 보답을 받고 악을 행하면 어떤 악한 보답을 얻는지_ 그 근원을 모두 파헤쳐 명약관화(明若觀火)하게 밝히고 있다. 무릇 어리석은 사람이 선을 행하지 않고 제멋대로 악을 저지르는 것은_ 대개 사리사욕의 이기심에 따라 움직이기 때문이다. 그런데 지금 사리사욕으로 도리어 큰 이익을 잃고 커다란 재앙만을 얻는다는 사실을 알게 되면_ 누가 감히 선행을 실천하여 화가 소멸되고 복이 모여들기를 바라지 않겠는가? 이렇게 본다면 태상감응편이 인간에게 끼치는 이익은 정말 막대하다.

이 글은 신선이 되는 데 멈춘다. 만약 대 보리심을 가지고 이를 실행한다면_ 충분히 범부를 초월하여 성현의 경지에 들어가 생사를 해탈하고_ 견사혹(見思惑)진사혹(塵沙惑)무명혹(無明惑)을 끊어 법신을 증득하며_ 복과 지혜를 원만히 겸비하여 불도(佛道)를 성취할 것이다. 하물며 구구하게 신선이나 되어_ 인간이나 천상의 조그만 과보를 누리는 데 비하겠는가?

3 증보판 서문



15 제1편 왜 정토법문인가

세상 사람들의 삶 17｜부처님의 모든 가르침 그 출발점과 귀결점 27｜참선법문과 정토염불법문과의 관계 41｜모든 종파의 고승대덕들도 귀의한 정토 58｜진정한 깨달음을 판단 검증하는 열 가지 기준 62｜보살 수행의 55｜단계 그리고 성불 66｜염불법문은 팔만사천법문 중의 주요 수행법 101｜나무아미타불이 팔만대장경이다 110｜염불절요(念佛切要) 115｜아미타경의 종요 120｜칭명 염불수행 방법 125



131 제2편 아미타경



133 제1장 서 분(序分)

설법 장소와 청중 133

134 제2장 정종분(正宗分)

134 제1절 극락세계의 공덕장엄

극락세계의 위치와 아미타불 134｜극락이라는 이름의 뜻 134｜극락세계의 장엄 135｜난간과 장엄 135｜음악_ 황금의 땅_ 꽃비의 장엄 136｜화현한 새의 장엄 137｜바람에 의한 합주의 장엄 138｜극락세계의 아미타불과 성중 139

141 제2절 염불왕생

염불수행으로 극락에 태어남 141

142 제3절 육방세계 부처님들의 믿음 권유

동방세계 부처님들의 믿음 권유 142｜남방세계 부처님들의 믿음 권유 143｜서방세계 부처님들의 믿음 권유 143｜북방세계 부처님들의 믿음 권유 144｜하방세계 부처님들의 믿음 권유 145｜상방세계 부처님들의 믿음 권유 145

146 제4절 이 경을 듣고 수지하고 왕생 발원하는 자의 공덕

147 제5절 모든 부처님들의 찬탄

148 제6절 석가모니불의 위대함

148 제3장 유통분(流通分)

환희 신수봉행 148



149제3편 연종집요

서문 151



153 제1장 극락세계

서방정토 극락세계 153｜극락세계의 유래 153｜극락세계의 위치 153｜극락세계와 삼계의 비교 154｜극락세계의 별명 156｜극락세계의 장엄 156｜극락세계 장엄의 종류와 명칭 160｜태궁 165

167 제2장 극락세계의 삼성

삼성의 인행 167｜삼성과 석가모니불과의 인행관계 167｜아미타불 168｜아미타불과 석가모니불의 국토 181｜석가모니불의 큰 은혜 182｜현교와 밀교와의 구별 183｜밀교에서 말하는 아미타불의 명칭 184｜아미타불의 상형과 인상 184｜나무아미타불의 해석 185｜관세음보살 189｜대세지보살 193

196 제3장 왕생한 실제 전례

아미타불을 친견함 196｜극락왕생했다고 와서 알려줌 199｜극락왕생 후 세상에 돌아와 중생을 제도함 200｜극락왕생할 것임을 극락삼성이 미리 알려줌 201｜극락삼성이 와서 대중을 맞이함 201

203 제4장 사바세계와 극락세계의 비교

삼계와 극락세계의 비교 203｜육도세계와 극락세계의 비교 203｜도솔천과 극락세계의 비교 204｜인간세계와 극락세계의 비교 207｜시방의 제불 보살들과 종사들의 극락세계 찬양 209

211 제5장 정토종의 염불방법

염불의 의의 211｜염불의 종류 212｜염불수행의 요건 212｜정행염불 214｜조행염불 237

251 제6장 정토종의 원만 섭수와 염불공덕

정토종 한 법문이 일체법문을 원만히 섭수 251｜염불공덕 251

255 제7장 여러 스승들의 법어와 정토종과 선종

여러 스승들의 법어 255｜정토종과 선종 262

280 제8장 유심정토와 자성미타에 대한 논변

왕룡서 거사의 논변 280｜성암(省庵)대사의 논변 282｜대우(大佑)선사의 논변 283｜극락정토의 권실에 대한 논변 284

286 제9장 운명(殞命)의 전후

사대가 이산 286｜신식이 시체에서 떠나가는 방법 287｜아뢰야식과 중유 288｜중유의 작용 289｜중유가 태어날 인연을 얻는 기한 290

292 제10장 운명할 때의 행사

서방삼성의 상을 모실 것 292｜운명하는 사람은 일심으로 염불할 것 293｜다른 이는 염불을 권하며 조념할 것 293｜운명할 때의 앉고 누움은 자유로 하게 할 것 294｜가족이 주의할 일 295｜법사는 도행이 구족한 이를 청할 것 298｜제사에 살생하지 말 것 299｜왕생의 징조와 서응(瑞應)에 구애되지 말 것 300

302 제11장 구품왕생과 그에 대한 의심을 가림

308 제12장 염불왕생 실제 사례

우리나라 사람 308｜중국 사람 312

333 제13장 연종 사성예문

예문 1 333｜예문 2 352

364 부 록

태상감응편 364｜공덕과 죄과의 경중 일람표 381