대승기신론 공부

한문으로만 전해지는 『대승기신론』 중요한 술어 산스끄리어로 이해를 시도한 책. 저자 성열 스님은 대승기신론이 마명보살(馬鳴菩薩)의 저작이라고 한다면 산스끄리뜨로 쓰여졌을 것이 분명하므로 중요한 술어들을 산스끄리뜨로 이해해 보고자 한다. 또한 초기 불교사상과 연결하여 대승불교를 이해해 보려고 시도하였다.

성열
저자 : 성열
저자 성열은 현재 강남포교원장.

저자의 다른 책들로는 『고따마 붓다』(2008 불교출판문화대상)_ 『부처님말씀』_ 『자유인 임제』(2007 문화체육관광부선정 교양도서)_ 『붓다 다르마』_ 『금강경 강의』_ 옮긴 책으로는 『불교를 위한 변명』 등이 있다.

- 차례 -
들어가는 말
차례
일러두기
산스끄리뜨 표기용례
『대승기신론』 공부에 앞서
*대승
① 석가모니 가르침
② 아비다르마(abhidharma)
③ 대승불교
④ 대승불교와 소승불교의 차이
⑤ 선종(禪宗)의 출현
⑥ 석가모니 부처님의 가르침을 회복하자
* 법(法:dharma)
① 다르마(dharma)
② 알쏭달쏭한 말
③ 법이란 말의 내용들
④ 법계(法界)
⑤ 법성(法性)
⑥ 법신(法身)
* 진여(眞如)
① 진여(眞如)는 무엇을 말하는가?
② 진여(眞如)는 정확하게 표현할 수 없다
③ 불교는 형이상학(形而上學)이 아니다
왜 오늘날에도 『대승기신론』인가?
『대승기신론』의 저자와 역자
A 【서분(序分)】
A-Ⅰ 귀명삼보게(歸命三寶偈)
A-Ⅱ 저술의 뜻
B 【정종분(正宗分)】
B-I인연분(因緣分)
B-?-1저술의 8가지 동기
B-?-2『기신론』의 특징
B-II입의분(立義分)
B-II-1 대승(大乘)
B-II-2 대승의 의미
B-II-2-① 체대(體大)
B-II-2-② 상대(相大)
B-II-2-③ 용대(用大)
B-III해석분(解釋分)
B-Ⅲ-1 현시정의(顯示正義)
B-Ⅲ-1-① 심진여문(心眞如門)
B-Ⅲ-1-①-㉮ 이언진여(離言眞如)
B-Ⅲ-1-①-㉯ 의언진여(依言眞如)
B-Ⅲ-1-② 심생멸문(心生滅門)
B-Ⅲ-1-②-㉮ 각(覺)
B-Ⅲ-1-②-㉮-㉠ 각(覺)의 네 단계
B-III-1-②-㉮-㉡ 각상(覺相)의 네 가지 비유
B-Ⅲ-1-②-㉯ 불각(不覺)
B-Ⅲ-1-②-㉯-㉠ 불각(不覺)의 현상
삼세(三細)① 무명업상(無明業相)
② 능견상(能見相)
③ 경계상(境界相)
육추(六?)① 지상(智相)
육추(六?)② 상속상(相續相)
③ 집취상(執取相)
④ 계명자상(計名字相)
⑤ 기업상(起業相)
⑥ 업계고상(業繫苦相)
B-Ⅲ-1-②-㉰ 각(覺)과 불각(不覺)
B-Ⅲ-1-③ 생멸인연(生滅因緣)
① 업식(業識)
② 전식(轉識)
③ 현식(現識)
④ 지식(智識)
⑤ 상속식(相續識)
B-Ⅲ-1-④ 삼계유심(...(하략)