죽어 무엇을 가져갈꼬 (경봉스님 일화집)

큰 재벌이 죽음을 앞두고 아내에게 말하였다.
“나에게는 좋은 가정에 사랑하는 가족이 있고, 집도 크고 땅도 많다. 돈도 아주 많고 큰 사업체도 있다. 그런데 지금 내가 가져갈 수 있는 것은 무엇이냐?”
아내는 어떠한 답도 하지 못하였다.

來無一物來 래무일물래
去亦空手去 거역공수거
萬將將不去 만장장불거
唯有業隨身 유유업수신
올 때 한 물건 가져온 것이 없고
갈 때도 빈손으로 떠나가노라
어느 것 하나 가져가지 못하는데
지어 놓은 업은 이 몸 따라가노라

우리가 부모 태중에 들어갈 때 가져온 것이라고는 한 물건도 없고, 죽어서 호흡이 떨어질 때에도 가져갈 수 있는 것이라고는 아무것도 없다.
다만 살아생전에 선업善業을 지었으면 선업이 그림자처럼 따르고, 악업惡業을 지었으면 악한 업이 그림자처럼 뒤따를 뿐이다.
그러므로 여러분은 무슨 일을 하더라도, 청백淸白하고 백천일월百千日月과 같이 밝은 그 자리에, 어떤 애착愛着도 붙이지 말아야 한다.
애착이 붙으면 죽은 다음에 남편은 아내를 찾아다니고, 부인네는 남편을 찾아다닌다. 또 자식에게 애착이 있으면 죽어서도 자식을 찾아다니고, 일에 애착이 있으면 일을 찾아다닌다.

이 시대 최고의 고승이셨던 경봉스님께서 대중들에게 일러준 법문이다.

이 책 『죽어 무엇을 가져갈꼬』는 스님께서 86세(1977년)에 설한 법문을 풀어 엮은 책이다. 86세면 법문을 하기가 힘이 드는데, 스님은 쩌렁쩌렁한 음성으로 재미있게 법문을 하셨다. 그렇다. 스님의 법문은 참으로 환희로웠기에, 사람들은 말하였다.
“스님 법문을 한 시간 들으면 한 시간 동안 도인이 된 듯하였다. 정말 신심이 나고 듣는 이들을 행복하게 해주는 생생한 법문이었다.”

이 책은 크게 5장으로 나뉘어져 있다.
제1장 〈성공줄을 잡는 방법〉과 제2장 〈성공의 비결은 정신통일〉에서는
이 세상에서 멋지게 살려면 어떻게 해야 하는지를 일러주고 있다. 화해롭게 살면서 습관과 관념에 속지 말고 활로活路를 찾을 것, 정신통일을 잘할 것. 이 두 가지를 잘 실천하면 능히 성공할 수 있다고 하셨다.

“우리가 진리적眞理的으로 살고 합리적으로 살아야
집안이 흥하고 사업이 흥하고 나라가 부유하게 된다.
그런데 양심을 속이고 거짓말하면서 비진리적이요 비합리적으로 살면
모든 것이 어그러져서 망하고 만다.”

제3장 〈참마음으로 살자〉에서는
중생 속에 부처님의 덕상이 갖추어져 있으니, 허망한 마음을 비우고 진심으로 살아라. 그렇게 하면 지극한 이치를 깨달아 향기로운 삶을 살 수 있다.

“한결같은 부처인 진심眞心,
이 참된 마음은 사람마다 가지고 있다.
이 진심 자리가 나의 주인공이요 부처자리이며,
이 진심 자리가 여래가 계신 곳이다.
그런데 이 진심은 어떻게 할 때 나타나는가?
망심妄心을 쉬면 곧 진심이 나타난다.
그럼 진심의 당체當體는 어느 곳에 있는가?
진심의 오묘한 당체는 온갖 곳에 두루해 있다.”

제4장 〈불교의 근본〉에서는
‘쌀이 부처요 보리가 법이요 콩이 승이다. 이것을 알 때 완전한 법안이 열리게 된다’는 선법문을 설하여, 불·법·승 삼보에 대해 특별한 시각을 열어주고 있다. 그리고 ‘지금 보고 듣고 말하는 마음자리가 법과 도라는 것을 잊지 말고 부처를 찾으라’고 하신다.

“법과 도는 우리들의 마음이며 생명이다.
그러나 이렇게 고귀한 생명인 법과 도를 외면하고 망각하는 사람들이 많다.
그들은 감정에 휘말리는 사소한 일에는 목숨까지 걸면서,
고귀한 마음과 생명은 거들떠보려고도 하지 않는다.”

제5장 〈밝게 잘 정진하자〉에서는
삶과 죽음의 실체를 알고 무엇이 참된 주인공인지를 알아서 태평가를 부를 것을 권하고 있다.

“이 사바세계를 무대로 잡고 연극 한바탕 잘하려면
물질과 사람에 초월한 정신을 가져야 된다.
그렇다고 살림살이도 하지 말고 장사도 하지 말라는 것이 아니다.
물질과 사람에 초월한 정신을 가지고 살아가라는 말이다.
장사를 하든지 살림살이를 하든지 무엇을 하더라도,
이 마음이 허공虛空에 손 내젓듯이 걸림이 없이 살아야 한다.”

마지막 〈부록〉에서는
스님께서는 불자라면 기본적으로 알아야 하는 부처님의 특징인 십팔불공법, 보살이 품어야 할 열 가지 대원, 그리고 복덕을 이루는 중생의 십종복덕행이 무엇인지를 자세히 밝혀 향상의 길을 열어 주고 있다.

알기 쉽게 법과 도의 세계를 열어 주고 있는 경봉스님의 법어집 『죽어 무엇을 가져갈꼬』 속으로 들어가, 청량을 얻기를 바라 마지않는다.

 

 

저자 : 경봉스님

원광圓光 경봉鏡峰 대선사
1892년 경남 밀양에서 태어나, 통도사 성해스님을 은사로 출가하였다. 20세에 해담스님을 계사로 구족계를 받고 전국 유명 선원에서 수행하다가, 1927년 통도사 극락선원에서 활연히 대오하였다. 이후 통도사 주지, 선학원 이사장 등을 역임하였으며, 1953년 통도사 극락호국선원 조실로 추대된 이후 열반의 그날까지 30년을 극락암에 주석하시며 후학들을 지도하다가 1982년(91세)에 입적하였으며, 현재 이 시대 최고의 도인으로 추앙받고 있다.
저서로는 『법해』ㆍ『속 법해』 외 다수가 있으며, 효림출판사에서 발간한 경봉스님의 법문집으로는 『사바를 무대 삼아 멋있게 살아라』ㆍ『이뭣고』ㆍ『참 생명을 찾는 경봉스님 가르침』ㆍ『도와 함께하는 행복과 성공』ㆍ『행복과 성공을 위한 도담』, 일화집 『뭐가 그리 바쁘노』가 있다.

 

엮음 : 김현준

경봉스님의 유발상좌로, 평생을 불교 수행과 포교와 연구에 몰두하였으며, 현재 불교신행연구원 원장, 월간 「법공양」 발행인 및 편집인, 효림출판사와 새벽숲출판사의 주필 및 고문으로 활동하고 있다.
저서로는 『사찰, 그 속에 깃든 의미』 『화엄경약찬게 풀이』 『생활 속의 천수경』 『생활 속의 반야심경』 『생활 속의 보왕삼매론』 『그래서 인연입니다』 『참회』 『육바라밀』 『사성제와 팔정도』 등 30여 종을 비롯하여, 『법화경』 『원각경』 『유마경』 『지장경』 『자비도량참법』 『육조단경』 등 경전류 한글 번역본 20여 종이 있으며, 불자들의 신행을 돕는 사경집 20여 종이 있다.