구멍없는 피리를 빗겨 불고

불국사 회주로 자비로운 가르침을 펼쳤던 큰 스승,

종상 스님 법어집 《구멍 없는 피리를 빗겨 불고》 출간!

대궁당大弓堂 종상宗常 대종사가 불기 2568년(2024) 11월 8일(음 10월 8일) 법랍 60년, 세납 76세를 일기로 원적에 들었다. 대종사는 불국사 회주로 사부대중들에게 자비로운 가르침을 항시 펼치던 큰 스승이었다.

《구멍 없는 피리를 빗겨 불고》는 대종사의 49재를 맞아 스님의 가르침과 법문을 결집한 책이다. 종상 큰스님이 사보, 잡지, 신문, 인터넷 등을 통해 불자들에게 전했던 법문들을 모아 펴냈다. 대중들이 일상에서 겪는 여러 사건들을 통해 쉽고 간명하게 불법의 가르침을 전하고 있다. 대종사는 열반송에서도 삶을 대하는 자비로운 가르침을 남겼다.

[ 출판사 서평 ]

불국사 회주로 자비로운 가르침을 펼쳤던 큰 스승,

수행적 해법과 불교적 해법을 제시한 종상 스님 유고집

원융화합하고 매사 공심公心으로 살아가라

대궁당大弓堂 종상宗常 대종사가 불기 2568년(2024) 11월 8일(음 10월 8일) 법랍 60년, 세납 76세를 일기로 원적에 들었다. 대종사는 불국사 회주로 사부대중들에게 자비로운 가르침을 항시 펼치던 큰 스승이었다.

《구멍 없는 피리를 빗겨 불고》는 대종사의 49재를 맞아 스님의 가르침과 법문을 결집한 책이다. 종상 큰스님이 사보, 잡지, 신문, 인터넷 등을 통해 불자들에게 전했던 법문들을 모아 펴냈다. 대중들이 일상에서 겪는 여러 사건들을 통해 쉽고 간명하게 불법의 가르침을 전하고 있다. 대종사는 열반송에서도 삶을 대하는 자비로운 가르침을 남겼다.

임종게

미움도 싫어함도 깨끗이 씻어버리니

헐뜯고 칭찬함이 어디에 붙겠는가

초연히 생사를 해탈하니

금까마귀 하늘 뚫고 날아가네

嫌猜蕩滌 혐시탕척

毁譽何留 훼예하류

超然脫生死 초연탈생사

金烏徹天飛 금오철천비

원력보살의 삶

종상 대종사는 조실 월산月山 대종사님을 부처님 같은 위의로서 받들고 시봉하면서 가르침을 전수받았다. 그리고 오늘날의 불국사가 있기까지 여러 방면으로 헌신했다. 토함산 석굴암 부처님을 본존불로 한 불국사와 수말사는 물론이요, 의왕 청계사와 분당의 석가사, 대한불교조계종 중앙종회를 비롯한 종법 기구 등 종상 대종사의 정신과 가르침이 미치지 않은 곳이 없다. 자기 인생의 주인이 되어 스스로 행하는 삶을 그대로 보여준 스승이었다.종상 대종사의 공기空氣와도 같은 행원은 후대로 면면히 이어지고 있다. 스님이 남긴 이 법문이 자비롭고 행복한 세상의 등불이 되기를 발원한다.

<스스로 닦고 스스로 행하며 스스로 불도를 이루어라!>

종상 스님께서 제자는 물론 불자들에게 항상 하시던 가르침이다. 열반에 들기 전에도 스님은 이 같은 말씀을 하셨다. 당신은 항상 소리 없이 등불이 되어 실천하신 보살이었다. 상좌들에게 마지막으로 당부한 유언 또한 “원융화합하고 매사 공심公心으로 살아가라”는 가르침이었다. 제자들은 은사스님의 가르침과 일상을 마음으로 되새기다 보면 ‘공감共感’이라는 말이 자연스럽게 떠오른다고 한다. 큰스님을 따르게 하는 공감의 힘은 부처님께서 설한 자비희사慈悲喜捨의 가르침을 일상에서 실천할 수 있도록 하는 디딤돌이 되었기 때문이다.

불교적 대안과 수행적 해법을 제시

이 책 《구멍 없는 피리를 빗겨 불고》는 종상 스님의 칼럼으로 당시의 시사 문제를 주로 다루었다. 시간이 흘러 지금의 상황과 맞지 않거나 지나간 이야기이지만 그 이야기를 바탕으로 전하는 것은 수행적 해법과 불교적 대안을 담고 있어 지금 우리들에게 큰 가르침을 주고 있는 것이 특징이다. 불국사 대궁문도회의 성행 스님은 이것이 이 책을 엮은 목적이라고 한다.

지나간 시사 문제를 다루고 있지만 지금도 겪고 있는 성 평등, 자녀 문제, 고령화와 노인 문제, 지구온난화, 빈부격차에 따른 사회 불평등, 정치 문제 등 결코 지나칠 수 없는 문제들에 대해서 불교적 대안과 수행자의 자세에 대해 말하고 있다. 종상 스님이 살아온 행적을 담은 사진과 영결식 및 유품 사진을 함께 수록했다.

[ 지은이 ]

종상宗常 스님

대궁당大弓堂 종상宗常 대종사(1948~2024)
어린 시절부터 생사의 문제와 무상의 신속함을 깨닫고, 진리를 구하고자 깊은 구도의 여정을 시작하였다. 출가 이후 월산 큰스님으로부터 수행자의 자세와 선수행의 근본 원리를 수학하면서, 계정혜戒定慧를 준수하는 삶과 마음을 닦는 수심修心의 중요성을 깊이 깨우쳤다.

1973년 석암 화상을 계사로 비구계를 수지, 1974년 법주사 강원에서 대교과 과정을 마쳤다. 1975년부터 불국사 재무국장으로 재직하면서 사찰 운영에 참여, 원융圓融과 합리合理를 바탕으로 사중寺中의 살림을 책임졌다. 1980년에는 대한불교조계종 총무원 조사국장에 임명되어 종단 실무 소임을 본격적으로 시작하였다. 이후 종단 최고 의결기구인 중앙종회 의원으로 선출되어 종단 개혁과 현대적 포교 활성화를 위한 정책 수립 과정에서 중추적인 역할을 하였다.

2020년 중앙승가대학교 명예 문학박사 학위를 받았다. 은사이신 성림당 월산 큰스님이 창간한 《법보신문》을 독립 언론사로 자리 잡게 하는 데 중요한 역할을 하였다.

2009년 BBS불교방송 재단 이사, 2013년 BTN 명예이사를 역임하며 방송 매체를 통한 다채롭고 역동적인 포교와 전법에 헌신했다. 이와 더불어 한국불교를 대표하는 불국사를 수행, 교육, 전법의 도량으로 이끌며 그 가치를 한층 드높였다.

2021년 종단 최고의 법통과 위의를 상징하는 대종사 법계를 수지하였다. 2022년 원로회의 의원으로 임명되어 종단의 발전을 위해 주요 현안을 살펴보다가 불기 2568년(2024) 법랍 60년, 세납 76세를 일기로 불국사 정혜료에서 원적에 들었다.

엮은이 | 불국사 대궁문도회

대궁당 종상 대종사의 상좌들로서 스님의 유업을 받들어 실현하는 문도들의 모임

상좌 | 성행 성밀 성웅 성제 성호 성요 성광 성담 성민 성혜 성명 성화 성학 성주 성만 성조 성견 성심 성구 성법 성연 성진 성실 성상 성각

손상좌 | 명원 명법 명혜 명종 명우 명지 일학 일선 일문 일우 현천 현묵 현광 현종 지범 금종 금어 금곡 금안

[ 차례 ]

序 | 물소리 끊어지고 산색마저 사라지네 _ 일해덕민

머리글 | 원력보살의 삶 _ 성행

제1장 棹無底船

밑이 없는 배를 노 저으며

부처님 오시기 좋은 날 / 열반의 참뜻 / 기도합시다 / 예정에 없던 길 /

스물다섯 가지 후회 / 무소유 / 부처님 오신 달에 할 일 / 가마솥 속의 콩 / 우리 집 전통 / 새해 첫 기적 / 아름다운 2위 / 의식의 ‘전족’ / 홀가분해서 행복해 / 병든 사회의 거울 / 윤리, 입시 교육에 뒷전 / 멸종 위기 ‘개천의 용’ / 과도한 걱정 / 경전 공부 / 인생의 유리병 / 경계를 넘어 / 낙관의 돛, 비관의 닻 / 무상 속에서 / 정치인의 국민 우롱 / 로또 인생 / 인공지능과 함께

제2장 吹無孔笛

구멍 없는 피리를 빗겨 불고

응원을 하는 이유 / 상식이 사라진 교육 현장 / 얼굴 없는 선행 / 마음이 부처 / 행복의 맛 / 승패 / 사색 없는 인터넷 시대 / 우리는 알고 있다 / 쉼표 / 만델라의 유산 / 생사의 바다 / 그리움 / 용서 / 부자가 되라 / 성공의 가격표 / 괜찮아, 넌 잘하고 있어 / 포용과 통합 / 백년해로 / 밧줄 추락사 / 보수와 진보

제3장 施無盡供

끝이 없는 공양을 베풀며

의무와 도리 / 지금 이 순간의 삶 / 기적의 통로 / 쓰나미 / 국경 없는 단어 ‘엄마’ / 아이들이 행복한 세상 / 금오국제선원 / 꺼지지 않는 등 / 아름다운 희생 / 거대한 ‘우리’의 축제 / 자리 욕심 / 세상을 파괴하는 것 / 지방 방송 전성시대 / 표현의 자유 / 가슴에서 가슴으로 / 나이 듦

제4장 說無生話

생멸이 없는 말을 설한다

사람을 살게 하는 힘 / 종말에 대한 생각 / 인생의 벽 / 마음과 수명 /장수 시대 / 삶의 고수 / 삶과 죽음 사이 / 내면의 세계 / 마지막 길 / 나이 예순 / 후회 없는 삶 / 얼마나 살아야 / 고해 / 죽음 준비 / 삶의 기술 / 수희공덕 / 마음의 위치 / 거짓말 / 벌새의 기적 / 오유지족 / 유산 / 목적이 있는 삶 / 사회적 가치 / 길이 끝나는 곳 / 공생 / 나이 듦의 지혜 / 노인 문제 / 사바세계를 사는 지혜 / 최장 열대야 / 물러남의 가르침

부록

[ 책 속 한 문장 ]

삶이 무상하다는 부처님의 가르침은, 부질없고 패배주의적으로 살라는 것이 아니라 무상한 만큼 최선을 다해서 풍요롭게 살라는 뜻이다. 어떻게 죽는가를 생각하기 이전에 어떻게 잘 살지를 고민해야 할 것이다. _42쪽

어떤 이유와 핑계로든 우리는 응당 해야 할 선택을 하지 못할 때가 많다. 참 애석하게도 좋은 선택을 하려할 때 유독 더 많은 방해물을 만나기도 한다. 후회가 남을 만한 결정을 하고도 언제든 바로잡으면 된다고 쉽게 생각하고, 또 그것을 위한 충분한 시간이 남았다고 스스로를 안심시킨다. _51쪽

저장강박장애의 문제는 선택 능력 상실이다. 무엇이 중요하고 무엇이 덜 중요한지를 판단하는 우선순위 개념이 없어서 무엇이든 끌어안고 산다. 하지만 그렇게 모든 것을 부여잡고 살 수 없는 것이 인생이다. 인생은 매 순간 선택을 요구해서 무엇이 되었든 취해야만 하고, 결정하는 그 순간 이외 나머지는 놓을 수밖에 없는 구조이다. 따라서 삶에서 생기는 문제는 대부분 잘못된 선택의 결과이다. 가치의 우선순위에 혼선이 일어난 것이다. _58쪽

부처님 가르침대로 이 세상에 영원한 것이 없어 이승에서의 시간이 한정돼 있다는 사실은 그것을 더욱 소중하게 만든다. 시간의 한계에 대한 깨달음은 흔히 젊은 시절 잊고 지냈던 집중성과 강렬성을 되살려 주며 그것은 노년의 또 다른 선물이 된다. 그러나 유한성에 대한 각성만으로 노년의 행복감을 설명하기에는 무언가 부족하다. _79쪽

과보호는 아이가 실수하고 실패할 자유를 박탈한다는 점에서 문제가 있다. 새가 날다가 떨어져 다칠까봐 아예 날개를 잘라버리는 것 같은 일이다. 중요한 것은 딱 알맞게 관심의 정도를 조절하는 것이다. 그것은 바로 부처님께서 성도한 직후 함께 고행을 했던 다섯 비구에게 가장 먼저 설교한 중도中道 정신을 늘 명심하는 것이다. _89쪽

부처님의 지혜 관점에서 접근한다. 이 마음에 행과 불행이 있는 것이지 남 때문에 혹은 남에 의해 행과 불행이 결정되지 않는다는 것을 기본 교육으로 훈련시킨 결과이다. 남이 가지기 전에 내가 먼저 가져야 한다는 욕심, 남보다 더 많이 갖고자 하는 욕심이 용납되지 않는 가치 체계를 제도적으로 구축했기 때문이다. 행복을 밖에서 찾으려는 것은 자신도 불행하게 되는 원인이 되고 남도 불행하게 만드는 원인이 된다. _133쪽