십송율 - 중

책소개

초기 불교의 귀중한 유산으로, 수행의 첫걸음인 계율을 모은 ??십송율??의 완역본!
현재 한국불교를 비롯한 세계의 불교는 여러 문제를 마주하고 있다. 과학과 문명의 발달, 특히 코로나 팬데믹에 따른 환경변화에 대응하여 새로운 포교의 방편이 제시되어야 하고, 정법을 수호하고 다른 종교와의 화합도 이루어야 한다. 한국불교의 1700년에 걸친 역사를 수호하고 전해졌던 수행의 전통을 계승하면서 한국불교의 위상을 드높이는 데 필요한 것이 출가수행자로서의 초심과 계율이다.
불교의 근본이 되는 계정혜(戒定慧) 중, 계(戒)는 자발적인 마음으로 규율을 지키는 것이고, 율(律)은 타율적인 규범의 뜻을 가진 가장 기초적 계율교학을 이른다. 계율은 불자의 삶에서 열반의 평화를 이루고 성불의 단계에 반드시 학습할 필수적이고 근본적인 바탕이다. 이러한 계율들 중 중국에 전역된 사대광율(四大廣律)은 법장부(法藏部)의 ??사분율??과 화지부(化地部)의 ??오분율??, 설일체유부의 ??십송율??, 대중부(大衆部)의 ??마하승기율??이며, 여기에 음광부(飮光部)의 ??해탈율??을 합쳐 오부율(五部律)이라고 불렀다. 특히 법장부의 ??사분율??은 중국과 한국, 일본에서 율종(律宗)이라는 종파를 이룰 정도로 널리 퍼졌다. 그동안 한국 불교계율의 기초를 세우고 다양성을 키워 면면이 이어져온 ‘상구보리 하화중생’의 전통을 위해, 설일체유부의 계율들인 ??근본설일체유부비나야?? 등을 꾸준히 완역, 소개해 온 보운 스님이 이번에는 사대광율 중 하나인 ??십송율??을 완역하여 간행하였다.


저자소개

석보운
저자 소개 :
漢譯｜불야다라(弗若多羅) ? 구마라집(鳩摩羅什)
불야다라(弗若多羅)는 중국에서는 공덕화(功德華)라고 번역되며 계빈국(?賓國) 사람이다. 어려서 출가하여 삼장(三藏)에 통달하였으며, 특히 『십송율(十誦律)』에 정통하였다. 위진(僞秦)의 홍시(弘始) 연간(399～416)에 관중(關中)에 들어왔고, 『십송율』의 번역은 홍시 6년(404) 10월 17일에 장안(長安)의 중사(中寺)에서 불야다라가 범본을 외웠고, 구마라집은 이것을 한문으로 번역하였다. 3분의 2를 마쳤을 때에 병으로 입적하였으나, 남은 부분은 이후에 구마라집이 담마류지(曇摩流支)와 함께 번역하여 마쳤다.

國譯｜석 보운(釋 普雲/ 宋法燁)
대한불교조계종 제2교구 본사 용주사에서 출가하였고, 문학박사이다. 현재 대한불교조계종 교육아사리(계율)이며, 중앙승가대학교 등에도 출강하고 있다.
논저｜논문으로 ?율장을 통해 본 주불전의 장엄과 기능에 대한 재해석? 등 다수.
번역서로 ??보살계본소??, ??근본설일체유부비나야약사??, ??근본설일체유부비나야파승사??, ??근본설일체유부비나야잡사??(상?하), ??근본설일체유부비나야??, ??근본설일체유부필추니비나야??, ??근본설일체유부백일갈마?? 외, ??안락집??(상?하) 등이 있다.


목차

상권 |
역자의 말
해제
십송율(十誦律) 제1권
십송율 제2권
십송율 제3권
십송율 제4권
십송율 제5권
십송율 제6권
십송율 제7권
십송율 제8권
십송율 제9권
십송율 제10권
십송율 제11권
십송율 제12권
십송율 제13권
십송율 제14권
십송율 제15권
십송율 제16권
십송율 제17권
십송율 제18권
십송율 제19권
십송율 제20권
십송율 제21권
십송율 제22권
십송율 제23권

중권 |
역자의 말
십송율 제24권
십송율 제25권
십송율 제26권
십송율 제27권
십송율 제28권
십송율 제29권
십송율 제30권
십송율 제31권
십송율 제32권
십송율 제33권
십송율 제34권
십송율 제35권
십송율 제36권
십송율 제37권
십송율 제38권
십송율 제39권
십송율 제40권
십송율 제41권
십송율 제42권
십송율 제43권
십송율 제44권
십송율 제45권

하권 |

십송율 제46권
십송율 제47권
십송율 제48권
십송율 제49권
십송율 제50권
십송율 제51권
십송율 제52권
십송율 제53권
십송율 제54권
십송율 제55권
십송율 제56권
십송율 제57권
십송율 제58권
십송율 제59권
십송율 제60권
십송율 제61권