금강반야바라밀경

「금강경」은 가장 널리 알려진 불교경전 중 하나이다. 특히 한국의 불자들에게 금강경은 수많은 경전 중의 하나, 그 이상의 의미를 갖는다. 대승불교, 그리고 선불교가 중심인 한국불교에서 금강경은 그 의미와 위상이 다른 어떤 경전보다도 각별하기 때문이다.
「금강경」은 한국에서 가장 많이 읽는 경전이다. 금강경이 무아, 공, 보리행 등 대승불교의 정수를 담고 있으면서, 육조혜능 이후 선종의 소의경전이 되어 역시 선종을 표방하는 한국 불교의 사상과 실천, 수행에 지대한 영향을 끼치고 있기 때문이다. 뿐만 아니라 금강경에는 경전을 독송하고 서사하며 남에게 사구게 한 구절이라도 말해주는 공덕이 무한히 크다는 것을 직접적으로 강조하고 있어서이기도 할 것이다.
하지만 이렇게 많이 읽히고 익숙하다고 해서 그 내용이 만만한 것은 아니다. 대승불교의 정수를 담고 있는 만큼 깊은 철학적 사유가 필요하고, 반대로 세속의 논리체계를 뛰어넘는 비논리의 사유가 동시에 요구되기 때문이다.
따라서 지금껏 수많은 금강경 번역서 및 해설서가 나와 있지만 여전히 이해하기 어렵고 모호한 곳들이 많다. 혜조 스님의 이번 번역서는, 스님이 금강경을 읽고 읽으면서 느낀, 이런 모호성을 최대한 해소하려고 하였다. 이런 번역을 바탕으로 1부에서는 우리글(한글)로 자연스럽게 읽으면서 독송하도록 하였으며, 2부에서는 한문 원문과 대조하면서 볼 수 있도록 하였다.
이제 이 한 권으로 자연스런 우리말 금강경 독송과 한문 금강경 독송을 함께할 수 있을 것이다.

경전의 사구게(四句偈) 게송 하나만이라도 남에게 일러주면 무량한 복덕을 얻는다고 합니다. 금번에 혜조 스님이 꾸준히 독송하며 누구나 알기 쉽게 번역한 이 경전이 널리 유포되어, 모든 생명이 안심입명(安心立命)의 궁극처에 도달해 자유인이 되어 무애자재한 해탈 경지에 속히 이르기를 바라마지않습니다.
- 설정 스님 추천사에서

원역자 : 구마라즙

원역자 구마라즙 법사 (344~413). 중국의 4대 불경 번역가 중의 한 사람. 구마라습, 구마라십, 구마라기파鳩摩羅耆婆로도 불린다. 범문梵文 이름은 कुमारजीव(Kumārajīva)다. 인도 천축국 출신의 구마라염을 아버지, 구자국龜兹國 왕의 누이동생 기바를 어머니로 구자국에서 태어났다. 7세 때 어머니를 따라 출가하여 인도를 두루 순례하며 소승과 대승 불교 모두를 섭렵했다. 구자국에 돌아와서는 대승불교를 설파하며 서역에서 그 명성을 떨쳤는데, 그 명성이 중원에도 미쳐서 383년 진왕秦王 부견이 구자국을 정벌할 때 여광에게 붙들려 강제로 양주涼州로 이주당했다. 양주에서 계속 유배 생활과 같은 고난을 겪다가 401년, 후진後秦의 요흥姚興이 구마라습의 명성을 익히 알고 양涼을 정벌한 후 정중히 장안狀安으로 모셔 오게 된다. 요흥은 구마라습을 국빈으로 대우하여 서명각西明閣과 소요원逍遼園에서 여러 경전을 번역케 했으니 이때부터 본격적으로 범본 경전을 한자로 번역하였다. 번역한 삼장경론三藏經論이 74부部, 384권에 이른다. 대표적으로 [금강경金剛經], [아미타경阿彌陀經], [좌선삼매경坐禪三昧經], [대품반야경大品般若經], [법화경法華經], [마하반야파라밀경摩訶般若波羅蜜經], [유마경維摩經] 등의 경과 [중론中論], [백론百論], [십이문론十二門論], [대지도론大智度論], [성실론成實論] 등의 논이 있다. 그가 번역한 경전은 오역이 거의 없고 문체에다 한자 게송의 운율까지 유려하여 후세 동아시아 불교계에 불멸의 족적을 남겼다.

역자 : 혜조

공주사대 독어과 졸업 후 출가.
봉녕사 강원 졸업.
동국대학교 대학원 박사과정 수료.
대한불교조계종 총무원 문화국장 역임.
저서 및 논문으로 『우리말 법화삼부경』, 『독송용 우리말 법화경』, 『우리말 법화경 사경』(전5권), 『행복을 부르는 법화경 사경』(전7권), 『운명을 바꾸는 법화경 사경』(전7권), 『자비는 인연을 가리지 않네』, 『사랑할 시간이 그리 많지 않네』, 『이 세상 모든 것은 영원하지 않네』, 『너를 위하여 밝혀둔 작은 램프 하나』(시집), 『엉겅퀴 붉은 향』(시집), 「연기법에 의한 공사상과 중도론 연구」(논문) 등이 있다.