대승불교 흥기시대 인도의 사원 생활

책소개

인도에서 초기 불교교단과 비구들의 생활실태를 "근본설일체유부율"에 기초해 구체적으로 밝힘으로써 대승불교의 기원과 발전, 사원 생활의 실상에 대해 기존의 통설을 뒤엎는 새로운 학설을 제시한 역작이다! 철저히 자료에 기초한, 새로운 문제의식과 주장이 흥미롭고 신선하다.

이처럼 이 책은 "근본설일체유부율"을 중심으로 당시 교단과 비구들의 실제 생활을 자세히 밝혀냄으로써 실로 인간 냄새 나는 비구들의 실제 일상생활을 밝혀내고 있다. 뿐만 아니라 히라카와 아키라(平川彰)에 의해 제기된 ‘대승불교 불탑 교단 기원설’에 대해 전면적으로 비판하고, 아울러 ‘대승불교 주변 지역 기원설’을 통해 인도에서 대승불교가 적어도 4세기 전까지는 명확한 교단으로 존재하지 않았다는 학설을 제시하는 등, 대승불교 기원에 있어 기존의 정설을 반박하고 획기적이면서도 실제적인 새로운 학설을 제기했다는 점에서 크게 주목받는다. 이 책을 통해 독자는 초기 대승불교의 기원과 비구들의 실제 생활에 대해 좀 더 진실에 가깝게 접근할 수 있을 것이다.


저자소개

그레고리쇼펜
●그레고리 쇼펜(Gregory Schopen)
1947년 미국 출생.
미국 블랙힐스(Black Hills)주립대학(학사, 미국문학), 캐나다 맥마스터(McMaster)대학(석사, 종교사), 호주국립대학(남아시아?불교학)에서 학위를 취득하였다.
미시간대학, 워싱턴대학, 텍사스(오스틴)대학, 캘리포니아(로스앤젤레스)대학, 스탠포드대학의 교수를 지냈으며, 전공은 범어?티베트어, 불교학이다.
저서 : From Benares to Beijing : Essays on Buddhism and Chinese Religion in Honor of Jan Yun-hua, eds. K. Shinohara & G. Schopen (Oakville: 1991)
Bones, Stones, and Buddhist Monks : Collected Papers on the Archaeology, Epigraphy, and Texts of Monastic Buddhism in India (Honolulu, 1997)

●日譯 : 오다니 노부치요(小谷信千代)
1944년 일본 효고현(兵庫?) 출생.
오타니(大谷)대학 문학부를 졸업하고 교토(京都)대학 대학원 석사과정을 수료하였다. 오타니대학 대학원 박사과정을 수료하고 동 대학에서 교수로 재직하였다.
저서 : ??티베트 구사학 연구??, ??구사론의 원전해명 현성품??(공저), ??법과 행의 사상으로서의 불교??

●韓譯 : 임은정
동국대학교 인도철학과 박사과정 수료

목차

역자 머리말·5
일본어 역자후기·7
일본어 역자 서문·27

서장. 인도와 중국에서의 불교 전개 39
-병행·선후 관계의 부재

제1장 『근본설일체유부율』의 위치 매김 75

1. 『근본설일체유부율』의 성립 연대·75
1) 율에 대한 관심과 샤꺄무니의 이미지·75
2) 카니슈카 예언의 해석·84
3) 『대지도론』 편찬의 흔적·93

2. 『근본설일체유부율』을 편찬한 의도·98
1) 편찬자의 목소리·98
2) 4가지 연대층·113
3) 역사적 붓다의 실재성이 의심받고 있는 것에 대한 반론으로서의 관용구·115

3. 『근본설일체유부율』과 사원을 둘러싼 물적 예증·121
1) 간다라 미술과의 일치·121
①역사와 미술의 접점·121
②붓다와 두개골 두드리기·126
③연화수蓮華手 자세?·131
2) 쿠샨 왕조시대 인도 북부의 비문과 일치·152
①안거보다 중요한 의무義務와 관련된 기술記述·152
②동료 비구의 건강을 기원하는 비문·156
③쁘라하니까(pr?h??ika)라는 비구의 관칭冠稱·161
④trope(修辭語句, 典禮文中의 語句)·162
⑤‘삼장을 이해하는 자’라는 관칭冠稱·168
3) 쿠샨 왕조시대 인도 북부지역의 사원유적과 일치·174
①문자가 새겨진 일용품·174
②수리실水利室·176
③인장印章과 인영印影·179
④향실香室·188


제2장 교단사에서 경제가 갖는 의미 207

1. 『근본설일체유부율』과 사원경제·207

2. 서양에서의 ‘수도원 제도’의 연구사·211
1) ‘수도원 제도’의 교의(敎義, prototype)·211
2) 이집트·소아시아 수도사의 실상·212
3) 기번(E. Gibbon)의 서양 수도원 사관史觀과 커닝엄(A. Cunningham)의 불교 교단 사관·215

3. 수도원과 물질적 번영의 의미·219
1) 수도원의 위기를 초래한 것·219
2) 수행 생활을 보장하는 것·223

제3장 인간은 그가 소유하고 있는 물건이다 235
-승가에서의 지위와 소유물

1. 기독교의 수도사 이미지·235
1) 사유재산에 대한 규칙·235
①바실리오 규칙·235
②아우구스티누스의 규칙·238
③베네딕트의 규칙·239
2) 사유재산을 포기하지 않은 수도사들·241

2. 비구와 사유재산·244
1) 금은의 조항·244
①금은 이외의 귀금속·244
②비구는 금은을 ‘소유’할 수는 있지만, ‘손으로 잡는’ 것은 할 수 없다·247
③사미는 금은을 ‘손으로 잡을’ 수는 있지만 ‘소유’할 수 없다·249
2) 금전과 관련된 기술·251
①비구와 금전의 소유·251
②비구가 부자였다는 증거·259

3. 『근본설일체유부율』에서 언급한 사유재산·260
1) 비구는 손해를 보상할 의무가 있었다·261
2) 비구의 소지품도 과세 대상이었다·261
3) 비구는 부채를 갚을 능력이 있다고 생각했다·263
4) 지명指名하여 기부한 것을 받으면 그 비구 개인의 것이 되었다·264
5) 비구는 인장을 가지고 있었다·266
6) 비구들은 도둑 맞은 물건을 다시 샀다·267
7) 상속권에 대한 규칙·268
①비구의 유산을 구두로 상속받으면 인정받지 못했다·268
②비구의 유산 상속에 대한 다양한 항목·271
③건축지도감독관이었던 비구의 유산 분배·273
④임종을 지켜본 비구의 상속권·277

4. ‘복덕’의 의미·279
1) 부자로 유명했던 비구들·279
2) 가난해서 세상에 알려지지 못한 비구들·284
3) 유명한 비구와 무명인 비구·286
4) 붓다도 샤리뿌뜨라도 마우드갈야야나도 마하까샤빠도 부자였다·289

제4장 비구의 업무와 생활을 위한 노동 297

1. 다양한 업무와 금지된 업무·297
1) 비구의 업무 목록(1)·297
2) 출가 이전에 했던 일은 금지·299
3) 비구의 업무 목록(2)·300

2. 업무와 안거·303
1) 업무는 안거보다 중요하다·303
2) 안거 중 외출할 수 있는 기간·310
3) 안거 중에는 어떤 일을 했을까?·311

3. 명상과 독송·314
1) 비구의 업무와 명상·독송과의 관계·314
2) 명상·독송과 관련된 다양한 잡일·324

4. 기부 받기를 유도하는 여러 가지·331
1) 명상과 독송·331
2) 사원의 미술품·333
3) 승가가 소유한 고가高價의 부동산·337
4) 사원이 위치한 자연환경의 아름다움·339
5) 청소와 설법·342
6) 윤회도·348
7) 개인이 소유한 불교미술·354

5. 사원을 방문한 사람들이 보았던 것·357
1) 늦잠꾸러기와 시간만 보내는 비구·357
2) 사원을 유지 관리하거나 건축 업무에 종사하는 비구·358
3) 공개적으로 하는 독송·359
4) 눈에 띄지 않는 곳에서 하는 일·364

6. 자신의 업무에 대한 비구들의 인식·366

7. 앞으로의 연구 과제·369

찾아보기·373