공 공부

불교의 공사상을 세계적인 석학이 체계적으로 정리한 공 공부 입문서이다.
‘공空’은 초기불교에서부터 반야경, 중관, 유식 및 티베트불교와 여래장 그리고 동아시아 대승불교를 관통하는 핵심 개념이다. 공사상을 제대로 이해해야 대승불교를 바르게 알 수 있고, 선종의 기본경전인 《금강경》의 대의도 바르게 파악할 수 있다.
대승불교 공사상 연구의 1인자로 일컬어지는 가지야마 유이치梶山 雄一 교수는 대승불교의 반야 · 중관사상과 인식론 · 논리학을 중심으로 불교의 문헌학적 · 철학적 해명에 커다란 업적을 남긴 석학이다. 이 책에서 저자는 《숫타니파타》와 《담마파다》 등 초기경전에 나타난 공사상의 근원을 파헤치며, 유부의 실재론을 논파하고, 반야경류 경전과 용수의 《중론》 및 《인연심론》을 중심으로 공과 연기의 관계성을 명백히 밝히고 있다.
이 책은 불교의 핵심 교리인 무아, 연기, 공의 관계성을 쉽게 이해할 수 있게 잘 설명한 공사상 입문서로, 불교 입문자뿐만 아니라 용수의 공사상과 대승불교에 관심 있는 모든 이들에게 도움을 줄 것이다.

저자 : 가지야마 유이치
(梶山 雄一, 1925-2004)
대승불전의 ‘공(空)사상’ 연구의 세계적인 권위자. 다르마키르티를 중심으로 한 불교논리학, 중관연구, 정토사상 연구에도 큰 업적이 있다. 교토(京都)대학 문학부 철학과에서 불교학을 전공하고 문학박사 학위를 받았다. 교토대학 문학부 교수와 동 대학 명예교수를 지냈다. 붓교(仏教)대학 종합연구소 소장, 소카(創価)대학 국제불교학 고등연구소 소장, 하버드대학교와 비엔나대학교 등에서 객원교수 등을 역임했다.
저서로  《般若經》 《さとりと廻向》 《梶山雄一佛敎哲學論集》《佛敎のおける存在と知識》 《講座大乘佛敎》(공저) 등이 있고, 사후에 《梶山雄一著作集》(전 8권)이 출간되었으며, 《공의 논리》(1989) 《인도불교의 인식과 논리》(1989) 《인도불교철학》(1990) 《중관사상》(1995) 《대승과 회향》(2002) 《공 입문》(2007) 등이 번역 출간되었다.

역자 : 김성철
금강대학교 불교문화연구소 교수. 동국대 인도철학과 졸업하고 동 대학원에서 《초기 瑜伽行派의 無分別智 연구》로 철학박사 학위를 받았다. 현재 인도와 동아시아의 유가행파와 여래장사상을 중심으로 연구하고 있다. 저ㆍ역서로 《언어, 진실을 전달하는가 왜곡하는가》《대승불교개론》《유식과 유가행》《여래장과 불성》 등이 있다.

프롤로그 _ 8

제1장 붓다의 공사상 - 21
1. 무상ㆍ무아ㆍ공 - 24
2. 잊혀진 공사상 - 32

제2장 유의 형이상학 - 39
1. 실재의 카테고리 - 40
2. 유부의 인식론 - 48
3. 영원한 실체 - 53

제3장 대승의 공사상 - 63
1. 반야경의 출현 - 64
2. 공의 수행자, 보살 - 72
3. 천녀의 설법 - 81
4. 비말라키르티의 침묵 - 88
5. 공의 지혜 - 93

제4장 용수의 근본 입장 - 97
1. 공의 사상가 용수 - 98
2. 무집착으로서 공 - 103
3. 인식과 언어 - 108
4. 언어를 넘어선 것 - 113

제5장 공의 논리 - 119
1. 유도 아니고 무도 아니다 - 120
2. 사물은 무엇으로부터 발생하는가 - 131
3. ‘가는 자’는 가지 않는다 - 140
4. 눈은 자기 자신을 보지 않는다 - 146
5. 무한소급과 상호의존 - 152

제6장 연기설의 발전 - 161
1. 《숫타니파타》의 연기설 - 162
2. 5지 연기 - 170
3. 10지 연기 - 175
4. 연기와 윤회 - 179

제7장 윤회와 공 - 189
1. 모든 것을 성립시키는 공 - 190
2. 윤회를 벗어나는 길 - 《인연심론》 번역 - 198
3. 윤회는 꿈 - 《인연심론》 해설 - 207

제8장 연기와 공 - 215
1. 공의 역설 - 216
2. 오지도 않고 가지도 않는다 - 224

에필로그 - 232
역자 후기(초판) - 238
개역본 후기를 갈음하며 - 241
참고문헌 - 254